托马斯主义【英】

Thomism

译文来源

金炳华.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001：1475.

定义

西欧中世纪基督教神学家和经院哲学家托马斯·阿奎那所创立的神学学说。它全面地、系统地把亚里士多德的哲学纳入基督教的神学体系，以之为基督教的某些信条辩护。阿奎那以哲学论证《圣经》，他从亚里士多德的纯粹形式论出发，论证上帝是世界阶梯结构塔尖上的最高实在，上帝从虚无中创造了包括人在内的整个现实世界。因此肉体必须服从灵魂，人必须服从上帝，王权必须服从教权。近代启蒙运动后，托马斯主义逐渐淡出西方思想家的视野。后来罗马教皇利奥十三世于1879年8月4日颁发《永恒之父》通谕，号召“重建基督教哲学”，宣布托马斯主义是符合基督教教义的“唯一真正的哲学”（方环非等，2013：166-167）。托马斯主义具有一些明显的特征：第一，在哲学上主张温和的实在论。他认为，理智所认识的事物形式或曰普遍形式，既不是外在客观事物的独立存在的超验理念，也不是早已存在于理智中的先验观念，事物的普遍形式存在于天主的创造当中。第二，主张存在的理智主义。第三，认为意志本身依赖于理智直接把握到存在。第四，在神学上，认为在受造的自然界与天主为将受造物的精神存在与自身生命联结而采取的超自然干涉之间，存在着一种可能的差别。但这种差别与使它们之间无法沟通的外在论无关。第五，全部神学的基础在于“存在类比”。正是由于存在类比，天主能够有效地将他的自有生命向人们启示出来，并使人们能够以一种可企及的方式来反思这一启示（任延黎，2005：133-134）。19世纪末西方出现一种基督教哲学的新形态，作为罗马天主教会的官方哲学，即新托马斯主义，亦称新经院哲学。它渊源于中世纪托马斯·阿奎那的学说，是一个具有完整的以上帝为核心、以信仰为前提、以神学为根据的宗教唯心主义理论体系。

定义来源

[1] 任延黎.中国天主教基础知识[M].宗教文化出版社，2005.
[2] 方环非，郑祥福.当代西方哲学思潮[M].浙江大学出版社，2013.

网络参考例句

例句 1：
当今活跃在西方法学界的新自然法学派是现代自然法理论复兴运动的产物，其内部可分为新托马斯主义的神学自然法理论和世俗的自然法理论两大派别。——“论法治原则在当代新自然法理论中的表现形态”，载于《长沙理工大学学报(社会科学版)》2010年第6期
Neo-natural school of law which has thrived in the contemporary circles of Western legal theory is the result of renaissance of modern natural law theory. It is divided into neo-Thomism school of law and temporal law-of-nature school.

例句 2：
托马斯法哲学思想的理论来源构成其和谐价值之源，法的本质论证奠定其和谐价值之基，法的多样性论证乃是其和谐价值之显，法的秩序解析构成其和谐价值之果，托马斯主义的历史变奏成为其和谐价值之流。——“托马斯法哲学思想的和谐价值初探”，载于《金陵科技学院学报（社会科学版）》2014年第3期
For the value of harmony the sources of Thomas’ thought on the philosophy of law make up the origin, and the argument of law’s essence established its foundation, and the argument of the variety of law is to be the display of the value, the analysis in the regularity of law forms the result, and the Thomism historically variation brings about the descendant for the value of harmony.