《尼各马科伦理学》【英】

Nicomachean Ethics (by Aristotle)

译文来源

[1] Aristotle. Nicomachean Ethics [M]. Translated by Terence Irwin. Indianapolis: Hackett Publishing Campany, Inc, 1999.
[2] via: https://en.wikipedia.org/wiki/Nicomachean_Ethics

定义

古希腊亚里士多德著，是作者唯一亲手编定的著作。全书共10卷，第一卷，指出宇宙万物都是向善的。一切技术和科学都有目的，人在实践中以善自身（至善）为目的，政治学就是研究至善的科学，伦理学从属于政治学。把生活分为三种：享乐、政治和思辨静观的生活。认为幸福是一种合于德性的现实活动。作为至福的幸福是最高的善，它是一切善的事物的始点和本原。德性分为两类：理智的美德，属于知识，可以传授和学习，其特征是沉思生活；道德上的美德，属于行为，得自习惯。第2—5卷及第7卷，集中讨论道德上的美德。认为道德产生于行为，和实践有关。它并非是固定的，它与苦、乐相联系。道德行为并非出自强制，而要有相当的知识，包括对周围环境的认识，并出自于审慎选择。重视中庸之道，认为万物都在其中，自然界的中是绝对的，人类社会的中则是相对的，它凭理性的追求，然后励志笃行逐渐养成习惯而达到。善行就是美德的表现，合乎中庸的行为就是德行；为人应善于选择中道，否则两害权其轻。第6卷主要讨论理智的美德。认为中道是有理性的人所追求的目标，它必须以正确的原理为依据，并以某种准则来确定正确的原理。行为以选择为终点，行为的选择既离不开理智或理解，也离不开伦理的品质。第8—9卷讨论友爱。友爱合乎自然（本性），来自相互帮助的需要，它有三个要素：合乎道德状态、彼此交往、相聚生活。第10卷讨论快乐。认为快乐和痛苦贯穿整个生命，对德性和幸福生活发生影响和作用。中译本由苗力田译，中国社会科学出版社1990年出版（冯契，徐孝通，2000：205）。

定义来源

冯契，徐孝通.外国哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2000.

例句

1. 因此，萨伊反对将伦理学与政治要求建立在空论之上的做法，他列举了卢梭的例子，因为卢梭在讨论社会现象（如社会契约和不平等问题）时，仅仅以权利问题为根据，这就使他的论述落入“没有多大实际效用”的空论之中。——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009：33

1. As such, Say was opposed to establishing ethics and political necessity upon empty theories. For instance, Say pointed out that Rousseau’s discussion of social phenomena (such as the social contract and inequality) was based solely on the issue of rights, causing his theories to devolve into empty theories “without much practical use. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014: 9.

2. 很显然，他实际上已经在直接操作一种哲学一伦理话语。我们真的可以说，西斯蒙第的政治经济学是一种哲学经济学。一种人本主义的经济伦理学！——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009：91

2. At this point, Sismondi has begun to argue in philosophical terms. We can truly say that Sismondi’s perspective of political economy actually constitutes a form of philosophical economics –a form of humanist ethics of economics. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014: 58.

3. 20世纪后期的思想家很少像福柯那样关注控制伦理学，他的考古学和系谱学研 究讨论了现代西方社会创造的控制机制。——《后马克思主义思想史》，2011：163

3. Few thinkers of the later twentieth century have been as concerned with the ethics of control as Foucault, whose various archaeological and genealogical studies deal with the mechanisms of control that mark out modern Western society. -Quoted from Post-Marxism: An Intellectual History, 2001: 104.

网络参考例句

例句 1：
本文立足《尼各马科伦理学》为主的亚里士多德的原著和国内外新的研究成果，尝试从古希腊特有语境和德性衍生切入，体认亚里士多德之德性蕴含，较为系统地研究其本质与内容等实质性问题，复原亚里士多德德性伦理思想的原貌，挖掘其合理内核。——《重读亚里士多德之德性——兼论当代价值》，东北师范大学硕士学位论文，2005
This paper is based on Aristotle’s works, especially his Ethica Nichomachea, and some new researches both at home and abroad about Aristotle. And I also first try to write from ancient Greece’s peculiar linguistic context and virtue, try to understand the meaning of Aristotle’s virtue, try to perfectly study its essence and content and some other important problems, and try to recovery the original appearance of his virtue of ethical thoughts, and excavate its rational kernel.

例句 2：
《尼各马科伦理学》是人类历史上第一部系统完整的伦理学著作，也是德行研究的奠基之作。——“合乎德性的现实活动——论《尼各马科伦理学》的德行思想”，载于《玉溪师范学院学报》2003年第12期

例句 3：
《尼各马科伦理学》和《政治学》是亚里士多德有关美德理论的两部重要著作。——“亚里士多德的美德理论新探”，载于《南昌大学学报（人文社会科学版）》2009年第6期