定义
象征论，（1）“关于宗教或神学语言的意义和理解方式的一种理论”（金炳华，2003：691）。主要是指关于神或上帝的命题都具有象征性，例如基督教的教义本来也用“象征”一词。主要代表人物是蒂利希，他认为从个人或集体的无意识中生长出来的象征，和依靠任意规定的表征是不同的。它既可以表示它自身所指的东西也可以表示超越自身而指向实在的某些方面。除了关于被称为神的终极实在，“上帝是存在本身”这个命题具有非象征性，其他一切命题都是象征性的。宗教信仰只能采用象征语言来表达，但必须对象征本身既肯定又否定（金炳华，2003：691）。（2）关于文化人类学的理论之一。“象征绝不是抽象的，而是具体的”（绫部恒雄，1988：170）。梶原景昭举个例子是“这是蔷薇花”用以象征性的解释，并提到赫茨在其著作《右手的优越》探讨过这个问题，借助蔷薇花的例子谈象征意义的理解。尼达姆论述的中心对象，并不是象征的思考本身，反而总是围绕包括什么是事实、主观和客观、事实表现和价值观在内的表述，进行逻辑严密的探讨。“这是蔷薇花”的表述，仅仅传达了一个简单事实，那么于此相对，“这朵蔷薇花很美”的表述，则包含了某种价值观。我们应该注意，一个明确的陈述所表示的意义扩展的可能性、前后脉络和意义以及怀疑即新意义的发现等。
网络参考例句
例句 1：
坡改变除往第三本称所全尽全能所叙述视角，采证第与本称所论限视角，革新传统所时空叙论顺序，并运证象征论本象等多种现代主义作品所本作手本，营造工工与种完整统与所充满神秘恐怖所效的。——《论爱伦·坡恐怖小说的审美现代性》，中国石油大学硕士学位论文，2009
He revolted the traditional time-space narration, and applied symbol and image, techniques frequently used in modernist works, producing the effect of unity and full of mysterious horror.
例句 2：
文学是什么？这是一切文学理论所面临的第一个也是最根本的问题，其它所有的问题都是由此衍生出来的。而对于这个问题的研究也就是关于文学本体论的研究。文学本体论在西方经历了漫长的演变过程，它的演变过程与哲学本体论的演变相关。打开西方美学史，我们可以发现对文学本体论的不同思考，如古希腊诗学的模仿说、中世纪的象征论以及近代诗学的再现说和表现说等。所有这些学说和理论都想要回答“文学是什么？”这一问题，但没有一个学说能真正做出回答，它们多是将文学的某一方面的属性当作文学的全部本质。——《文学存在的镜像关系研究》，东北师范大学硕士学位论文，2008
What is literature is the first and basic question of all the literary theory faced, also other questions derive from it. Ontology of literature derived through a long course of period in western countries and its evolvement process has something to do with the evolvement of philosophical ontology. When looking through history of the western aesthetics, we can get different ideas and opinions of ontology of literature, such as imitation theory of ancient Greece poetics, symbolism theory of medieval, reappearance theory and performance theory of modern time poetics. All of these theories need to answer what literature is, unfortunately, none of them can give out an actually answers. Most of