定义
犹太教信奉的经典是《旧约》，《旧约》中讨论的一些问题同时也是哲学问题。不过，在哲学的严格意义上来说，犹太哲学是在基督教纪元初期开始于亚历山大里亚城。
中世纪犹太哲学的第一个发展阶段是自公元8世纪到13世纪。8世纪以后，随着伊斯兰文明的兴盛，犹太文化也得到了发展。许多富有的犹太商人和在伊斯兰国家享有政治权势的犹太人成了犹太学术发展的保护者和赞助人。伊斯兰文化的发展，使犹太人认识到，希腊的科学和哲学成果，可以摆脱与异教思想的关联，人们可以在一种一神教的基础上建立包含着科学、哲学与神学的文化。这个时期的犹太哲学的发展与伊斯兰哲学的发展是交织在一起的。哲学研究的中心问题是宗教信仰与以理性为基础的知识之间的关系问题。重要的哲学家有萨阿迪亚、以色列、伊本·加比罗尔、哈列维、伊本·埃兹拉、伊本·达乌德和迈蒙尼德。
13世纪以后，犹太哲学的发展与经院哲学产生了一定的联系，但这种联系并不密切。13世纪到文艺复兴时期，犹太哲学讨论的核心问题是如何对待犹太教的神秘学说，是神秘主义与理性主义的关系问题。在这期间，影响最大的哲学家仍是迈蒙尼德。其他重要的哲学家有阿尔巴拉格、贝德西、卡斯佩、纳博尼、热松尼德、克雷斯卡斯和阿尔博。
文艺复兴时期，犹太哲学家承认了经院哲学的成就和影响，并把一些经院哲学著作译成了希伯来文。这个时期的重要哲学家是阿布拉瓦内尔、麦狄戈。
中世纪犹太哲学的发展，可分为东西方两大潮流，它们都延续了约500年时间。东方派的中心是巴比伦及其邻近地区，主要代表人物是萨阿迪亚和亚伦·本·以利亚。西方派的中心是西班牙和普罗旺斯，代表人物是巴雅、加比罗尔、迈蒙尼德、热松尼德和克雷斯卡斯（蒋永福等，2000：922-924）。
网络参考例句
例句 1：
通过对话，重新理解、发现、再造并坚持自己，这是犹太哲学发展史所带来的重要启示。再造自己的传统和文明，不是回归，而是复兴，是基于新的时空可能性创造新的传统。——“基于宗教、哲学和传统的创造”，载于《世界宗教文化》2010年第3期
Through conversation, one re-understands, re-discovers, re-creates and insists on oneself, as is the revelation from the development of Jewish philosophy. The re-creation of one’s own tradition and civilization does not mean a return, but a renaissance, and the initiation of a new tradition based on the new spatio-temporal possibilities.
例句 2：
利奥·拜克的研究领域主要是宗教史和宗教哲学，其主要的学术贡献是，在对犹太神学进行批判、阐释和改造的同时，将古典神秘主义与自己对犹太哲学历史的研究结合在一起，在现代性视域下对犹太教的本质重新阐释，并将这种阐释应用于以《圣经》记载的历史为中心的犹太人的生存史，借此诠释犹太人的生存意义。——《利奥·拜克论犹太教的本质》，山东大学博士学位论文，2011
His main research areas were the history of religion and religious philosophy. In addition to his criticism, interpretation and reformation of Jewish theology, his major academic contribution was combining his own research on the history of Jewish philosophy with classical mysticism. He re-interpreted the essence of Judaism from a modern perspective, and adopted the same perspective to interpret the history of Jewish existence which was largely recorded in the Bible.
例句 3：
作为中世纪犹太哲学与神学集大成者的迈蒙尼德，在这场争论中扮演了极为关键的角色，提出一种独特且影响深远的解决思路。——《迈蒙尼德宇宙生成论思想研究》，山东大学博士学位论文，2014
Maimonides, the greatest authority of the medieval Jewish philosophy and theolog