萨伊德（Said）【英】

Edward Wadie Said

译文来源

[1] Zhang Yibing. A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek [M]. Berlin: Canut International Publishers, 2011: 1.
[2] Edward Said. via: https://en.wikipedia.org/wiki/Edward_Said

定义

萨伊德，也叫赛义德。他是当今世界极具影响力的文学和文化批评家之一，与斯皮瓦、霍米×巴巴一起被称为后殖民理论的“神圣三剑客”（巴特·穆尔·吉尔伯特，2001：153）。萨伊德以第三世界流亡知识分子身份叙事，从世界性的理论批判视角，把文化批评与权力话语相结合，把知识分子的命运与殖民地的反抗有机结合，体现了作为一个有机知识分子“向权力说真话”的人文批判精神。他的代表作品有《东方主义》与《文化与帝国主义》等。《东方主义》开创了后殖民研究的先河，他认为“东方主义”包含两层含义，第一是指“东方”与“西方”本体论与认识论的差异思维方式，地理上的东西半球，第二则是指处于强势地位的西方对于处于弱势地位的东方长期以来的主宰、重构、话语权力的压制。基于这样的不平等的关系，所谓的“东方主义”成了西方对东方或第三世界的无知、偏见和猎奇而形成的虚构出来的某种“东方神话”。他的这种思想深受福柯理论的影响，揭示政治与东方主义的密切关系，批判西方霸权主义。在《文化与帝国主义》一书中指出帝国主义与殖民主义都不是简单的积累而获得的行为，而是受到强烈的意识形态所支持与驱使的。帝国主义暗藏认知暴力，它诱使土著与之共谋，将民族文化变成“无声的他者”（赵一凡，2009：791）。在《文化与帝国主义》中，赛义德不但批判了帝国主义文化，而且使原本沉默的殖民地文化获得了声音。他将殖民地与前殖民地的文化反抗分为两个阶段：一是民族主义者的反帝国主义阶段，一是自由主义者的反帝国主义阶段（又叫后民族主义文化阶段）（王乐，2012：300）。赛义德认为单一的文化其实并不存在，所以文化不是西方或东方的专利，而彼此是互相联系、依赖的，有重叠的文化空间，他倡导一种文化交流与多元共生的文化模式，提倡一种混杂性的文化模式，不以固定的本体论类型、种族身份来分析，具有全球视角与人文批判精神。

定义来源

[1] 巴特·穆尔·吉尔伯特.后殖民理论：语境实践政治[M].陈仲丹译.南京大学出版社，2001.
[2] 赵一凡.从卢卡奇到赛义德—— 西方文化讲稿续编[M].生活·读书·新知三联书店，2009.
[3] 王乐.从《东方主义》到《文化与帝国主义》—— 赛义德后殖民语境下的理论流变[J].青年文学家，2012（15）.

例句

1. 这种同一性中的非同一性，本身就是矛盾。用黑格尔的话来表述，就是“它的他者”（its otherness）。这又是一种很深的辩证关系。实际上，这一关系式的原韧形态是费希特实现自我的“非我”，这种不是我的我阐释了一种深层的同体关联。后来，黑格尔在本体论上以走向他者的反射规定来实现主体，其最精彩的隐喻式关系说明是《精神现象学》中描述的主奴关系。这一观点，后来也被拉康以及德里达和萨伊德的后殖民主义文化批判中以大写的“Other”所挪用。——《文本的深度耕犁：后马克思思潮哲学文本解读》，2007：37

1. Such nonidentity in identity is contradiction itself. As Hegel puts it, it is “its otherness.” Again, what we read here is a deep dia1ectics. Actually, the primary form of this formula is Fichte’s self-realizing “non-I”; the I αs non-I illustrates a deep correlation. Afterwards, Hegel in ontology uses the reflective rule of “toward otherness” to realize subjectivity. The most brilliant explanation of metaphorical relation is what Phenomenology of Spirit says on master-slave relationship. The “Other” in Derrida and Said’s post-colonialism is a latter appropriation of this point. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 63.

网络参考例句

例句 1：
爱德华·W·赛义德是当今世界极具影响力的文学与文化批评家之一,他的《东方主义》、《文化与帝国主义》等著作在二十世纪的西方乃至世界文论史上占着非常重要的位置。——《话语维度下的赛义德东方主义的研究》，华中师范大学博士学位论文，2011
Edward W Saeed is one of the literary and cultural critics in the world the most influential, his “Orientalism”, “culture and imperialism” and other works in the twentieth Century western even world literary theory occupies a very important position.

例句 2：
爱德华·赛义德,以后殖民主义先驱学者的身份被大家熟知,其《东方主义》一书所涉及的知识范围之广,揭露的问题之深,自一问世便引起了学界的强烈重视。——《赛义德“东方主义”理论评析》，首都师范大学硕士学位论文，2014
Edward Said, a pioneer of post colonialism scholar is known, the scope of “Orientalism” and a Book of knowledge involved in wide, exposing the problems deeply, since its first appearance has aroused intense attention.

例句 3：
后殖民文化理论属于后殖民理论中的一部分,美籍巴勒斯坦裔后殖民理论家爱德华·赛义德从西方理论家创立的东方学入手,在吸收借鉴马克思、葛兰西与福柯等人观点的基础上,对西方帝国主义文化的霸权本质进行揭露,同时建立起一套相对完整的后殖民文化理论体系,对后殖民理论研究的发展具有极大的推动作用,对后现代文学乃至文化的发展产生了深远影响。——《爱德华·赛义德后殖民主义文化观探析》，华中师范大学硕士学位论文，2014
Postcolonial cultural theory is a part of the postcolonial theory, Orientalism of American Palestinian postcolonial theorist Edward Saeed founded from the western theorists, in the basis of Marx, Gramsci and Foucault et al. Views on the nature of the imperialist hegemony of western culture are revealed, and established a set of relatively complete postcolonial cultural the