巴奈修【英】

Panaetius

译文来源

[1] 冯契，徐孝通.外国哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2000：124.
[2] Panaetius. via: https://en.wikipedia.org/wiki/Panaetius

定义

巴奈修（约前180一前109），亦译“巴内修”或“帕尼提乌斯”，是中期斯多亚学派哲学家和罗马斯多亚学派的创始人。巴奈修是罗得岛人，曾在雅典学习哲学，师从当时斯多亚学派领袖巴比伦的第欧根尼和塔尔塞斯的安提帕特。在前129年至前109年间，巴奈修继塔尔塞斯的安提帕特成为斯多亚学派领袖。巴奈修在前144年到罗马，和罗马统治阶级关系密切，随罗马统帅小西庇阿（Publius Cornelius Scipio，前185或184—前129）出征东方，之后在罗马积极宣传斯多亚学派哲学（冯契，2008：389）。巴奈修拥有广博的天文学、地理学、历史学、哲学史和宗教史知识，虽信奉斯多亚学派的基本学说，却试图改变早期斯多亚学派的刻板严肃，使之具有人道主义特征，致力于结合斯多亚主义和苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的哲学，使斯多亚主义向折衷主义演变（冯契，徐孝通，2000：124）。巴奈修的研究重点曾由早期斯多亚主义的宇宙学、逻辑学向伦理学转变。在哲学上，他放弃世界大焚烧说，接受亚里士多德的宇宙永恒说；放弃占卜和占星术，认为气候的影响比星辰更重要；受怀疑学派卡尔尼亚德的影响，认为灵魂随肉体死亡而死亡。在社会道德伦理学说上，巴奈修认为政治家首要的职责和国家的根本作用是保护私有财产，热衷于调处个人主义、世界主义与现存罗马国家之间的矛盾，为罗马扩张政策辩护。巴奈修强调实践的智慧和美德的意义，认为符合自然的生活是至善，人类的自然愿望可以使其达到美德。巴奈修还对希腊化时期在哲学中占有重要地位的天命论作了新的解释，认为命运只是人类生活的有益调节器。巴奈修的主要著作有《论愉快》等，已佚失（冯契，2007：1587）。

定义来源

[1] 冯契.外国哲学大辞典（修订本）[Z].上海辞书出版社，2008.
[2] 冯契，徐孝通.外国哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2000.
[3] 冯契.哲学大辞典（分类修订本）下册[Z].上海辞书出版社，2007.

网络参考例句

例句 1：
公元前95年的执政官，公元前82年被谋杀）、昆图斯·埃流斯·杜贝罗（QuintusAeliusTubero，公元前123年的裁判官）等人的思想产生了重要影响的中期斯多亚哲学家巴奈修（PanaetiosofRhodes，约公元85-公元109）在纯正的“理性”的含义上区分了理论理性和实践理性，并以对实践理性的礼赞鼓励务实的罗马人，打消其文化自卑感。——“从身份到理性——现代民法中的行为能力制度沿革考”，载于《法律科学.西北政法学院学报》2006年第4期