生死观【英】
view of life and death
译文来源
[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003：679.
[2] The Christian View of Life and Death. via: http://www.withchrist.org/death.pdf
定义
人们对待生与死问题的态度与看法，是人生观在生与死问题上的具体表现（夏赞忠，1988：394）。中国古代关于生死的论述有：杨朱认为人应该摆脱世间的一切束缚，不为富贵动心，荡然肆志，内保真性，快乐地度过一生。庄子对生死问题有其独特见解。他在《至乐篇》中说：“天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚去奚就？奚乐奚恶？”列子主张以超然的态度对待生死。“生为必然，死为必至”（师立德，2009：347-348）。孔子说“生死有命”，认为生死有其客观必然性。孔子重生不重死，“未知生，焉知死？”他还提出“朝闻道，夕死可矣。”孟子提出“生于忧患死于安乐”的生死辩证法，且在面对生死矛盾时，主张“舍生而取义”（吴乃恭，2002：393）。按照自然规律，人总是要死的。由于人具有社会性，因此死的意义有所不同。从根本上说，要看他的死对社会进步发展处于怎样的关系。在阶级社会中，各阶级对死的态度也不同。一切剥削阶级和自私自利的人，本质上都是贪生怕死的。他们或者求长生不老，以免一死；或者求立功名，以留芳百世，或者及时行乐，尽情享受，或者相信灵魂不死、积德行善，以求来生幸福。与这些庸俗利禄的生死观相反，古往今来的一切先进的有识之士，为了阶级和民族的秘益，视死如归，舍生取义。无产阶级继承了这一优良传统，主张人生是有限的，应当爱惜生命，用有限的生命为人类造福（李耀宗，1984：66）。中国共产党人和一切先进人士，在争取民族解放和社会主义建没事业中，继承和发扬了这种精神，在社会主义条件下，形成了革命乐观主义和积极进取的生死观。其主要表现是：（1）珍惜生命的意义和价值，充分发挥自己的才能和作用，把有限的生命融化到无限的为人民服务当中去。（2）为坚持真理和正义而勇于斗争，不怕挫折、报复和牺牲，把一生忠诚地献给社会主义和共产主义事业。（3）以集体主义原则为最高行为准则，严格要求自己的言行，做到一生光明磊落，不仅在行动上为社会做出贡献，而且在道德人格上力求纯洁、高尚，永保为人民服务的宗旨，在平凡的生命中显现出伟大（知网百科）。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，司马迁的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，雷锋的“把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”，陈毅的“断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”，等等，均反映了革命的大无畏精神和高贵品质，这是无产阶级生死观的生动体现。
定义来源
[1] 夏赞忠.个体私营经济实用大全[M].湖南科学技术出版社，1988.
[2] 师立德.中华文化之瑰宝：《史记·八书》研究[M].云南大学出版社，2009.
[3] 吴乃恭.船山理论范畴[M].吉林人民出版社，2002.
[4] 李耀宗.伦理学知识手册[M].黑龙江人民出版社，1984.
[5] 生死观.via：http://epub.cnki.net/kns/brief/default_result.aspx.
网络参考例句
例句 1：
庄子追求全真保性，顺物安命，提倡“心斋”、“坐忘”、“见独”、“逍遥”的思想，这与儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死观颇有不同。——《庄子生死观研究》，湘潭大学硕士学位论文，2008
Zhuangzi pursued a long life and conformed to nature.He thought life and death was a regular process determined by fate, advocating “to sit down and fall into oblivion of your body”, “to peace and quiet your heart”, “to get into the unique” and “to hold a free and unfettered idea”. This was different from life and death viewpoint of the Confucianists. The Confucianists advocated, “if we don’t know life, how can we know death” and “life and death are arranged by God”.
例句 2：
托马斯的灵魂论以及“轻生崇死”的幸福观是利玛窦生死观的哲学基础；耶稣会创始人罗耀拉的《神操》作为耶稣会士的修身法典，也是利玛窦生死观的来源之一；处于动荡时期的晚明社会，人们对生死问题的关注以及相对自由的学术氛围，为利玛窦宣介天主教的生死观提供了契机。——《利玛窦的生死观研究》，兰州大学硕士学位论文，2016
Thomas’ theory of soul and view of happiness of “suicide death worship” are the philosophical basis of the Matteo Ricci’s conception of Life and Death;the spiritual exercises of the Jesuit founder Loyola as slim codex of Jesuits also is the one source of Matteo Ricci’s conception of Life and Death.In the turbulent period of the Late Ming Dynasty, attention to the issue of life and death and relatively free academic atmosphere provided an opportunity for Matteo Ricci to evangelize the conception of Life and Death of Catholic.
例句 3：
因此探讨先秦时期儒道两家的生死观念，不仅可以使我们更