奥古斯丁【】

Aurelius Augustinus Hipponensis

译文来源

Augustine of Hippo. via: https://en.wikipedia.org/wiki/Augustine_of_Hippo

定义

奥古斯丁（Aurelius Augustinus，354—430）是罗马帝国时期著名的基督教神学家和教父哲学的主要代表。公元354年11月13日，奥古斯丁生于北非塔加斯特。奥古斯丁早年就读于文法学校，16岁时入迦太基的省立大学，习修辞学，后又研究哲学。大学毕业后，奥古斯丁在许多地方教授语法和修辞。奥古斯丁一度信奉摩尼教，公元384年转而皈依基督教。在396年，奥古斯丁升任北非希波城主教（周德昌，1992：355）。奥古斯丁在430年逝世，被教会封为“圣徒”。奥古斯丁的基督教哲学将哲学和神学结合起来，用新柏拉图主义的哲学论证基督教教义。奥古斯丁认为神是无限的精神实体，人们只能通过内心思辨神秘地直观神；声称人生来有罪，只有信仰上帝，人才能获得拯救；认为人生的最终目的就是脱离尘世罪恶的“人间之城”，进入幸福的“上帝之城”；强调热爱上帝是最高的美德，对上帝的爱是道德的最高原则；鼓吹教权主义，认为人们虽应服从统冶者，但更应信奉神，教会是“上帝之城”在地上的体现，人们应作“上帝之城”的居民。奥古斯丁的基督教哲学对西欧中世纪的教育产生了巨大影响，为中世纪西欧教会的教权至上论提供了理论根据（via: http://baike.so.com/doc/3688088-3876012.html）。其作品包括《论自田意志》、《上帝之城》、《论真宗教》、《教义手册》、《论三位一体》等（黄楠森，1993：1194）。

定义来源

[1] 周德昌.简明教育辞典[Z].广东高等教育出版社，1992.
[2] 奥古斯丁. via: http://baike.so.com/doc/3688088-3876012.html
[3] 黄楠森.新编哲学大辞典[Z].山西教育出版社，1993.

例句

1. 最后，如果说培尔依据奥古斯丁的权威（不过这个权威同亚里士多德和其他古代人相比，是无足轻重的，据奥古斯丁说，德谟克利特曾赋予原子以一个精神的原则）责备伊壁鸠鲁，说他想出了一个偏斜来代替这个精神的原则，那么可以反驳他说：原子的灵魂只是一句空话，而偏斜却表述了原子的真实的灵魂即抽象个别性的概念。——《马克思恩格斯全集（第一卷）：论犹太人的问题》，2002：34

1. 

2. 请读一读圣奥古斯丁的《论神之都》，研究一下教父们的著作和基督教精神，然后再来告诉我们：“基督教国家”是国家还是教会？难道你们的实际生活不是每时每刻都证明你们的理论是谎言吗？难道你们认为你们因权利被侵犯而诉诸法庭是不正确的吗？然而使徒却说，这样做不对。——《马克思恩格斯全集（第一卷）：论犹太人的问题》，2002：223

2. 

3. 胡果的论据，也和他的原则一样，是实证的，也就是说，是非批判的。他不知道什么是差别。凡是存在的事物他都认为是权威，而每一个权威又都被他拿来当作一种根据。所以，他在某一段文章里引证了摩西和伏尔泰、理查森和荷马、蒙田和阿蒙，引证了卢梭的《社会契约论》和奥古斯丁的《论神之都》。——《马克思恩格斯全集（第一卷）：论犹太人的问题》，2002：231

3. 

网络参考例句

例句 1：
对《新约圣经》中寓言比喻（parable）的兴趣始于古罗马时期的奥古斯丁。——《圣经寓言故事的认知阐释》，上海外国语大学博士学位论文，2008
The interest in biblical parables (mainly in the New Testament) can be traced to Augustine of Hyppo (A.D. 354 – 430).

例句 2：
在奥古斯丁的神学体系中，他把罪恶的原因归于个人自由意志的意愿性，把个人是否得救归于上帝的恩典。——《意愿与恩典——奥古斯丁神哲学思想研究》，山东大学硕士学位论文，2012
In the system of Augustine's theology, the evil is the result of the Will which comes from men's free Will, and whether a man will be saved or not is upon to God's Grace.

例句 3：
因此，现代形态的关学的先驱者们就不能再局限于夏夫兹伯里、哈奇森、艾迪生等人，而应该追溯到奥古斯丁，离开了奥古斯丁以及以奥古斯丁为代表的中世纪美学传统，现代美学的许多观念就找不到其源头。——“奥古斯丁与现代美学的兴起”，载于《哈尔滨工业大学学报：社会科学版》2011年06期
Therefore, people should trace the concept of “disinterested”, “aesthetic contemplation” to St. Augustine, otherwise people could not find the origins of Modem Aesthetics.