字词 | 唯我论 |
释义 | 唯我论【英】the solipsism译文来源[1] 金炳华.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2001:1510. 定义一种只承认自己个人存在的哲学观点。主观唯心主义者或从个人的感觉经验出发,或者从个人的精神活动出发,把世界看作是个人感知的结果或个人精神创造的产物。根据这种观点,他们必然导致认为只有自我及其意识才是惟一真实的、本原性的存在,是世界上惟一的实体。而认为外部物质世界只能存在于自我的感觉中(金炳华,2001:1510)。主要代表人物有英国的贝克莱和奥地利的马赫、德国的费希特等。贝克莱把世界上的一切事物都看作是“观念的集合”,他以苹果为例,说苹果不过是我的色、香、味、硬度等感觉的组合而已,如果没有我的感觉,就没有苹果,就没有一切事物。马赫则用所谓“世界要素”来标榜自己是超乎唯物主义和唯心主义之上,但马赫的“世界要素”,指的不是物,而是颜色、声音、空间、时间等感觉。世界就是“感觉的复合”,在感觉以外,没有任何东西。在我国古代,孟子认为“万物皆备于我”。宋代的陆九渊说“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”。这些都是典型的唯我论。唯我论是主观唯心主义哲学推到极端必然得出的荒谬结论(廖盖隆等,1993)。列宁深刻地指出:“如果物体象马赫所说的是‘感觉的复合’,或者象贝克莱所说的是‘感觉的组合’,那么由此必然会得出一个结论:整个世界只不过是我的表象而已。从这个前提出发,除了自己以外,就不能承认别人的存在,这是最纯粹的唯我论”(列宁,1995:36)。列宁指出,经验批判主义哲学的出发点和基本前提是:世界是我的感觉,“这种哲学的荒谬就在于:它导致唯我论,认为只有一个高谈哲理的个人才是存在的”(列宁,1984:91)。唯我论显然是违背自然科学常识的。所以许多主观唯心主义哲学家都尽量避免得出这种荒谬结论。 定义来源[1] 金炳华.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2001. 例句1. 对于参加交换活动的每一个个人主体来说,他们必然要误认了交换的社会的和综合的功能:真实的抽象实际上是作为私人财产以市场为中介的社会化形式。作为“实用主义的唯我论”,这样一种误认是交换活动得以发生的必要条件,如果商品交换的参与者关注到“真实的抽象”这一维,那么交换活动的“有效性”将不复存在。——《文本的深度耕犁:后马克思思潮哲学文本解读》,2011:364 1. Any subject engaged in exchange is sure to misconceive the social and comprehensive function of exchange: the real abstraction in the actual social form of private property mediated through the market. As “pragmatic solipsism”, this kind of misconception provides a prerequisite for exchange. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 471. 2. 维利在他的“蛆虫”理论失败后,把手一挥,无意中说出了一个真理:或者是唯物主义,或者是唯我论,或者甚至是不承认当前瞬间之外的任何东西。——《列宁全集(第十八卷)》,1988:78 2. Willy, having suffered a fiasco with the “worm”, threw up the sponge and inadvertently blurted out the truth: either materialism or solipsism, or even the recognition of nothing but the present moment. -Quoted from Lenin Collected Works (Vol. 14), 1974: 81. 3. 世界是我们的感觉,这就是它的基本前提,这个前提虽然被“要素”这个字眼以及“独立系列”、“同格”、“嵌入”的理论掩盖着,但并不因此有丝毫改变。这种哲学的荒谬就在于:它导致唯我论,认为只有一个高谈哲理的个人才是存在的。——《列宁全集(第十八卷)》,1988:91 3. The world is our sensation—this is the fundamental premise, which is obscured but in no wise altered by the word “element” and by the theories of the “independent series,” “co-ordination,” and “introjection.” The absurdity of this philosophy lies in the fact that it leads to solipsism, to the recognition of the existence of the philosophising individual only. But our Russian Machians assure their readers that to “charge” Mach “with idealism and even solipsism” is “extreme subjectivism.” -Quoted from Lenin Collected Works (Vol. 14), 1977: 94. 网络参考例句例句 1: |
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