贝原益轩【英】

Ekiken Kaibara

译文来源

Ekiken Kaibara. via: https://en.wikipedia.org/wiki/Kaibara_Ekken

定义

贝原益轩（1630—1714），日本江户时代初期儒学家、博物学家、平民教育家，本草学家。他名笃信，字子诚，初号损轩，退隐后改号益轩，通称久兵卫。贝原益轩曾在长崎、京都、江户等地游学。他的思想发展经历了复杂、曲折的过程，从14、15岁起广泛阅读医书、佛教和儒家的经典等，初时信仰佛教，后来反对佛教，早年专讲朱子理学，到36岁前后转而崇拜朱熹，接近于唯物主义，晚年主要受中国明朝哲学家罗钦顺等人影响。他根据自己用实证的方法长期研究自然界和社会的结果，于85岁时著《大疑录》，批判了朱子学中的一些观点，走上了接近于唯物主义的道路，成为日本古学派的先驱。他最后坚持的宇宙观是理、气合一论，其本质上是气一元论。他认为，天地之间都是气，气是物质性的，能产生万物；理是气之理，不能离开气而独立自存，不能产生万物。理须就气上认取，理和气是不可分的一物，而且无先后、无离合。气不断地运动、变化，太极、阴阳都不过是气在不同状态下的表现形式（李坚，1987：11-12）。他的主要著作有《益轩十训》、《大和本草》、《慎思录》、《大疑录》等。

定义来源

李坚.贝原益轩对宋明哲学的继承发展[J].辽宁大学学报（哲学社会科学版），1987（1）.

网络参考例句

例句 1：
而朱子学的自我分解即内在性改造过程，是经由山鹿素行、伊藤仁斋、贝原益轩，最终由荻生祖徕彻底完成的。——《论荻生徂徕对朱子学连续性思维的解构》，延边大学硕士学位论文，2002
However, Zhuzi's self-disintegration, a procession corrected by itself, was finished by So-gyou, Jin-sai, Eki-ken, So-rai, but the last and decisive man was So-rai.

例句 2：
贝原益轩（1630—1714），名笃信，字子诚，原号柔斋、损轩，78岁以后改名为益轩。——“贝原益轩教育理论述评”，载于《日本研究论集》2003年第0期

例句 3：
贝原益轩生活在日本德川幕府时代，当时德川幕府的统治进入了一个相对稳定的时期，社会的阶级矛盾比较缓和，农民和地主的阶级斗争也暂时的缓和下来了，因此从正保元年到正德五年即从公元1644年至1715年，农民起来反抗地主的压迫剥削的暴动很少发生。——“试论贝原益轩的社会伦理思想”，载于《沈阳师范学院学报（社会科学版）》1998年第1期