流射说【英】

doctrine of effluence

译文来源

[1] 金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001：872.
[2] Empedocles. via: https://en.wikipedia.org/wiki/Empedocles

定义

古希腊朴素的认识论学说。由恩培多克勒提出。认为一切事物都不断发出一种“流射物”，而一切事物又都具有数不清的“孔道”，一事物的流射物进入另一事物的孔道，就意味着两个事物的结合。从事物发出的流射物如果进入人的感官孔道，就会引起感觉。德谟克里特继承恩培多克勒的思想，将流射说与原子论结合起来，提出影像说（余源培，2009：134）。一种新柏拉图主义的，为某些基督教思想家赞同的关于世界起源的观点。认为世界不是从虚无中创造出来，而是从一系列由神性到理性并按等级一步步地发光的结果中创造出来的，同时，这种创造过程还经过许多中间阶段，最后才完成了从无限的、不衰、不变的太初本原到物质的创造。流射说利用太阳与光之间的关系说明上帝的创造活动。太阳被看作是光之源，而上帝则是所有存在之源。光从太阳中流射出来，完全依赖于太阳。同样，宇宙从上帝那里流射出来，完全依赖于上帝。没有太阳就没有阳光，没有上帝也就没有宇宙。更进一步说，一个存在物离上帝越远，它所具有的完善性和灵性也就越少。在流射说信奉者看来，纯物质的东西离上帝最远，是最大的邪恶。纯精神的灵魂离上帝最近，因此它必然附于智者身上。流射说因其具有泛神论的色彩和与基督教的创造论相悖，遭到1840年第一次梵蒂冈公会议的谴责（文庸，2005：302）。古代原子唯物主义哲学家留基伯、德谟克利特、伊壁鸠鲁等也持类似的观点。流射说虽然幼稚，却是一种朴素的唯物主义反映论思想（张腾霄等，1990：445），对后来德谟克利特的影像说产生了直接的启发作用（成少森等，1991：919）。

定义来源

[1] 余源培.哲学辞典[Z].上海辞书出版社，2009.
[2] 文庸，乐峰，王继武.基督教辞典[Z].商务印书馆，2005.
[3] 张腾霄，杨友吾，卫景福.新编简明哲学百科辞典[Z].中国卓越出版公司，1990.
[4] 成少森，叶川.西方文化大辞典[Z].中国国际广播出版社，1991.

网络参考例句

例句 1：
虽然，在古希腊哲学家那里，明确具有信息意识的理论成果并不很多，但是，我们还是可以从阿那克萨戈关于“每一事物都包涵着每一事物的部分”的论述中，从德谟克利特等人的认识发生的“流射说”中，从高尔吉亚关于思想、语言与其所表征的存在、现象的关系的论述中，从柏拉图关于事物与影像、意见与知识的关系的相关论述中，以及从亚里士多德关于潜能与现实的辩证关系的论述中解析出具有深刻韵味的信息观念。——“古希腊哲学家的信息观念”，载于《自然辩证法研究》2007年第9期
Although, in philosopher of ancient Greece, the theory achievement of there explicit information mentality is not very much, we still may analysis there deep aroma the information sense, from that theory expositions, such as Anaxagoras’s it on “every one thing all inclusions a part of its” and Demokritos and so on “aporroai theory” of cognition be happened, and Gorgias's it on relation of phenomenon of thinking, language and its exist of surface, and Plato's it on relation of thing with image, differing opinion and knowledge, and Aristotle's it on dialectics relation of proficiency with reality.

例句 2：
恩培多克勒提出的“流射”说，可以说是早期的唯物主义反映论。——“试论古代朴素唯物主义的反映论”，载于《烟台师范学院学报（哲学社会科学版）》1999年第1期

例句 3：
原子唯物主义者提出流射说、影像论,奠定了朴素唯物主义反映论的基础。——“近代欧洲哲学家论感性认识和理性认识”，载于《文史哲》1985年第2期