活力论【英】

vitalism

译文来源

Marx, K. & F. Engels. Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 25) [M]. London: Lawrence & Wishart, 1987: 490.

定义

活力论，又称“生机论”或“生命力论”，是关于生命活动本质问题的一种唯心主义学说，认为生命机体的一切活动由其内部所具有的非物质的因素即“活力”或“生命力”所支配（金炳华，2003：84）。历史上，活力论是作为对机械论的反对而出现的。机械论将生命的本质归结为物理变化过程和化学变化过程；活力论者则认为，在生物体里存在一种不能对之进行物理分析和化学分析也不能根据因果性原则来解释的东西。活力论使有机界和无机界之间形成一道不可逾越的分界线（卢之超，1993：289）。古希腊哲学家亚里士多德的“隐德来希说”是活力论的理论来源（刘佩弦，1988：565）。也有人认为活力论的来源可追溯到柏拉图的“灵魂不灭论”（金炳华，2003：84）。在17至18世纪的欧洲，活力论发展成为系统的学说。主要代表人物包括比利时的赫尔孟特、德意志的斯塔尔、法国的夏尔·杜马等人（刘佩弦，1988：565）。针对生命机体的活动，辩证唯物主义认为，生命不能归结为物质运动的低级形式，生物有其特殊规律，但这些规律的原因不在于精神本原，而在于物质由于自身的进化所产生的特殊组织方式。活力论在本质上否认生命运动的客观物质基础，因而是唯心主义的。自然科学的发展对活力论予以了否定（卢之超，1993：289）。

定义来源

[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003.
[2] 卢之超.马克思主义大辞典[Z].中国和平出版社，1993.
[3] 刘佩弦.马克思主义与当代辞典[Z].中国人民大学出版社，1988.

例句

1. 在海克尔那里，还有另一个两极性的例子：机械论＝一元论，而活力论或目的论＝二元论。早在康德和黑格尔那里，内在的目的就是对二元论的抗议了。应用到生命上的机械论是一个无能为力的范畴，如果我们不愿意放弃名称的全部意义，那末我们最多只能说化学论。——《马克思恩格斯全集（第二十卷）》，1973：550

1. Another example of polarity in Haeckel: mechanism=monism, and vitalism or teleology=dualism. Already in Kant and Hegel inner purpose is a protest against dualism. Mechanism applied to life is a helpless category, at the most we could speak of chemism, if we do not want to renounce all understanding of names. -Quoted from Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 25), 1987: 490.

2. 列宁不断强调，辩证法的主要规律就是对立面的斗争和统一。实际上，他有时也陷入某种“非理性主义的活力论”中去了。当然，还不可能证明，在列宁对黑格尔的理解和他此后的政治态度之间到底有什么关系。但显然，作为列宁对1914年的世界大事变的哲学反应，《哲学笔记》是与他在经济学领域中对帝国主义的分析相对应的。——《马克思以后的马克思主义》，2008：106

2. Lenin emphasized continually the conflict and unity of opposites as the main dialectical law. Indeed, he occasionally got carried away into a sort of ‘irrationalist vitalism’. It is, of course, impossible to demonstrate any precise link between Lenin's reading of Hegel and his subsequent political attitudes, but it is clear that Lenin's philosophical response to the 1914 débâcle—the Philosophical Notebooks—is paralleled by his work on imperialism in the sphere of economics. -Quoted from Marxism after Marx: An Introduction, 1998: 116.

网络参考例句

例句 1：
第一部分，具体阐述了舍勒对近现代以来关于人的各种理论的批判。主要包括对关于人的消极理论和古典理论、自然主义观点（包括形式—机械论思想、活力论的三种亚类型学说）、笛卡儿的身心二元论以及克拉格斯的精神与生命冲突论的批判。——《舍勒人的本质思想探析》，山东师范大学硕士学位论文，2005
The first part explains Max Scheler’s comprehensive critique on traditional ideas about the nature of human being, which includes the inactive and classical theories, naturalism point (form and mechanism, three vitalistic second typology), Rene Descartes’ body and mind dualism, and Kalages’ conflict of spirit and being.

例句 2：
褶子所具有的微知觉能力、无穷变异能力、幻觉能力、偶然性原则、与周围环境的互似性属性以及所蕴涵的活力论思想具有重要的创造学价值。——“后现代主义创造观：德勒兹的‘褶子论’及其述评”，载于《晋阳学刊》2009年第6期
Fold’s tiny perception ability, infinite varying ability, hallucination ability, chanciness principle, mutual similar attribute with its condition and its implied vigor thought, have the important value of creativity theory.

例句 3：
活力论与附生性从不同角度尝试跨越生物哲学和心灵哲学的二分法，对解读生物和心灵起源有着重要理论意义。——“附生性理论：一种反还原论物理主义路向”，载于《长沙理工大学学报（社会科学版）》，2016年第4期
Vitalism and supervenience try to bridge across the dichotomy of biological philosophy and the philosophy of mind from different angles, which show an important theoretical significance in the interpretation of biological and mind origin.