太一【英】

the One

译文来源

[1] 冯契，徐孝通.外国哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2000：67.
[2] Plotinus. via: https://en.wikiquote.org/wiki/Plotinus

定义

古罗马帝国时期新柏拉图主义哲学术语。意谓单一、独一、没有界限、没有区分、自身浑然为一。新柏拉图学派主要代表普罗提诺认为，世界万物都是由太一产生出来的，太一是绝对超验的神，是一切存在物的源泉和最终原则。它绝对超出一切思想和存在之上，不能用任何物质的或思想的属性来说明它。太一是绝对的一，它排除杂多和区别，运动和静止；太一也不是思想、意志或活动；太一是超时空的、无限的、永恒的、不变动的、没有过去或未来、永远是自我同一的。太一创造万物不是一种有意志有意识的活动，而是一个流溢的过程，可分为几个阶段：首先流出的是“奴斯”即纯粹的思想或心智，然后由“奴斯”流出灵魂，最后由最低等的生命流出物质世界。人的灵魂对太一有一种爱，渴望回到太一。为此，灵魂必须超脱肉体、清修静观、苦思默想、沉浸于精神生活，达到出神忘我的境界，通过直观与太一融为一体。太一说是在柏拉图理念论基础上糅合新毕达哥拉派、亚里士多德和斯多阿学派哲学和东方宗教而形成的神秘主义理论，后来为教父哲学所利用（宋希仁，1993：100）。太一是古罗马普罗提诺三个原理中的第一个原理。他虽一再声称它是无法表述，但又认为太一是万物终极的原理，是绝对超越的，超乎一切之外、之上，是宇宙万物的中心点，万物都围绕着它转动，以它为目的。太一是现实性但不是存在，只有现实性才有能动的能力，要成为什么就是什么，使自己成为存在以前就存在；太一是不能用宾词来表述的，与任何东西都没有关系，甚至连“是”也不能表述它，实质上是绝对的无，是一切数的否定。太一是至善和神，高于一切善的东西，是善的源泉，是独一无二意义上的善，既不是任何东西的概念，也不是范畴意义上的概念，它是先于本体而不包含在本体之中的，它就是神，它是第一个超越的自我，是理性、因果、本质的主宰；太一通过流溢、辐射、派生万物，心智和灵魂是相继流溢自太一，但太一在流溢前后始终不增不减；对太一不能有任何认识，甚至太一对自身也不能有任何认识，因为任何认识活动，即便是自我认识，也是要以主客体的分化、对立和二重性为前提的。这种作为真、善、美统一的终极原理的太一，由于摒弃了客观事物的一切属性的最高层次的抽象，所以是无从认识的。由此建立起他的否定的神学，对以后基督教的否定神学有深远的影响（朱贻庭，2002：622-623）。

定义来源

[1] 宋希仁.中国伦理学百科全书·西方伦理思想史卷[Z].吉林人民出版社，1993.
[2] 朱贻庭.伦理学大辞典[Z].上海辞书出版社，2002.

网络参考例句

例句 1：
普罗提诺的太一、理智、灵魂是否为“本体”（hypostasis），以及他是否有基于hypostasis的“本体论”长久存在争论。本文通过文本分析澄清了hypostasis并非普罗提诺的专门术语，而是通过后来的新柏拉图主义者和基督教“三位一体论”才变成指称最高者的特殊概念。——“普罗提诺有‘本体论’吗？——兼论Hypostasis的哲学含义”，载于《云南大学学报（社会科学版）》2014年第2期
It has long been debated that whether the One, Intellect and Soul in Plotinus’s philosophy are so-called “hypostasis”, and whether Plotinus has an ontology based “hypostasis”. Through some textual analysis, this article aims to clarify that “hypostasis” is not a special term of Plotinus but has become a special concept through other Neo-Platonists and Christian Theology of Trinity.

例句 2：
普罗提诺宗教思想的核心问题是我们的灵魂如何走向上帝以达到灵魂与太一、人与上帝的合一。这一颇具神秘主义特征的宗教思想在三位一体、上帝观、神正论、时间学说和神秘主义等方面对基督教神学产生了双重影响，既被以奥古斯丁为代表的正统神学所接纳，又为阿里乌斯派和艾克哈特等基督教异端提供了理论来源，并通过他们对基督教神学乃至近现代西方思想产生了弥足深远的影响。——“古希腊哲学与基督教神学之桥——论普罗提诺宗教思想对基督教神学的影响”，载于《学术研究》2010年第8期
The core question of Plotinus’ religious thought is how our soul moves towards God so that our soul and the original one combine together, and our human being and the God could combine into one. Based on trinity, God concept, theology, time theory and mysticism, his mystic religious thought had a dual influence on the Christian theology in accepting Augustine as representative’s orthodox theology, and providing the theoretical origin for heterodoxies, such as Arians