巫术【英】

witchcraft; sorcery

译文来源

[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003：700.
[2] Marx, K. & F. Engels. Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 25) [M]. London: Lawrence & Wishart, 1985: 181.

定义

巫术起源于早期原始社会，是一种广泛存在于世界各地区的宗教现象。它通常通过一定的仪式表演来利用和操纵某种超人的神秘力量，影响人类生活或自然界的事件，以满足一定的目的。巫术的仪式表演常常采取象征性的歌舞形式，并使用某种被认为有巫术魔力的实物和咒语。巫术本质上是相信某种超自然力量的存在，人们可以凭借它实现自己的非人力所能实现的意图。巫术并不是宗教之外的另一种社会文化现象。巫术信徒之所以进行巫术活动，正是在于他们在幻想中相信有某种支配人们日常生活的外部力量的存在。只有有了这种信仰，他们才进一步通过巫术去利用这种力量。巫术和祈祷、献祭一样，都是处理人——神关系的手段。巫术与祈祷作为宗教处理人——神关系的两种手段是相辅相成的，是同一事物的两个侧面。巫术虽然可以按不同的分类标准区别为不同的类型，但本质上都是使用一定的言词、动作和方法对待和处理人与超自然、超人间神秘力量的关系的一种手段，旨在利用这种神秘力量来影响其它事构成宗教体系中一个不可分割的组成部分。许多宗教，如原始宗教、民间宗教以及印度宗教和大乘佛教密宗之类处处充满巫术。巫术作为宗教对待和处理人——神关系的一种手段，它的功能就是宗教的功能。巫术的基本功能是为处于困境中的人们提供一个超自然的避难所，使之在精神上得到某种安慰。在原始社会，生产和生活中的偶然因素起着相当程度的作用，巫术便在这种情况下适应社会需要而产生，并发挥其社会功能。在阶级社会，巫术常被用作装神弄鬼进行欺骗的工具（廖盖隆等,1993：3166—3167）。埃文斯·普里查德(Evans-Pritchard)早期对阿赞德人(Azande)的研究就是和巫术有关的一个经典案例。苏丹(Sudanese)人认为所有的死亡都是巫术引起的。如当一个人坐在粮仓旁边时，粮仓倒塌并把他压死了，那么阿赞德人就会说这是女巫搞的鬼。在阿赞德人看来，很显然只有巫术——别人对这个男人施加的超自然诅咒——是这件事的元凶，并且只有它才能对为什么坏事老发生在这人身上作出回答。同时，他们认为，和宣称世界受偶然事件支配的解释相比，这种解释更让人满意。人类学所关注的巫术问题是：人类学者在各种各样的文化——包括他们自己的文化中发现相同的具有巫术性质的行为，但人类学者通常对这些活动(巫术)能否达到目的表示怀疑。这种由接受西方教育的观察者提出来的并宁愿将其称作是“非理性的”复杂认识论问题引起了所谓“理性讨论”的学术交流。这种交流基本上是在哲学圈中进行。凭借从人类学者那里学来的一些东西，它将人类学讨论的巫术问题(通常围绕埃文斯·普理查德的关于阿赞德人的专著)当成讨论对象并对理性、信仰、跨文化理解及解释等问题进行了详细的讨论。通常，关于巫术问题存在两种研究取向：(1)这些建立在世界观基础之上的行为是不真实的；(2)从事这种活动的人并不是想达到某种直接的物质目的，而是想获得心理上的满足。第一种研究取向的主要提倡者——经常被称为“理智论者”——是詹姆士·弗雷泽爵士(Sir James George Frazer)。他认为：巫术是人类文化早期阶段的特征，并且它是确保各个季节粮食取得丰收的重要手段。第二种研究取

定义来源

[1] 廖盖隆,孙连成,陈有进.马克思主义百科要览·上卷[M].人民日报出版社,1993.
[2] 李鹏程，邹广文,罗红光,李红. 当代西方文化研究新词典[Z].吉林人民出版社,2003.

例句

1. “这时，布罗迪尔也率领他的军队来到。他用巫术来预卜战争的结局，得到的回答是：如果星期五开仗，布里安王将要战死，但他会获得胜利；如果早于星期五开仗，所有他的敌人都将战死；于是布罗迪尔就说，不应该在星期五以前开仗。”——《马克思恩格斯全集（第十六卷）》，1964：567

1. “Brodhir and all his army came too. Brodhir tried to learn by means of sorcery how the battle would go; the answer he got was this: if the battle were to be fought on Friday, King Brian would win the victory but lose his life, and if the battle were to be fought earlier, all Brian’s opponents would lose their lives. Then Brodhir said that they should not join battle before Friday.” -Quoted from Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 21), 1985: 181.

2. 鲁恩文字是模仿希腊和拉丁字母造成的，仅仅用作暗号，并且专供宗教巫术之用。把人当作祭品的做法还在流行。一句话，我们在这里所看到的，是一种刚从野蛮时代中级阶段进到高级阶段的民族。——《马克思恩格斯全集（第二十一卷）》，1965：162

2. The runic script (imitations of Greek and Latin letters) was only known as a secret code and used exclusively for religious sorcery. Human sacrifices were still in vogue. In short, they were a people just risen from the middle stage of barbarism to the upper stage. -Quoted from Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 26), 1990: 243.

3. 与莫斯一巴塔耶一样，鲍德里亚视原始社会中的巫术和魔力为人类没有被效用价值体系毒化的本真存在，所以.他不满于现代科学对无知和愚昧的否定和超越，在他们看来，原始文化与现代科学绝不是同一序列的东西，凭什么科学就能够获得某种绝对的权威性?凭什么历史唯物主义要断言自己是在非科学的历史观断裂之后出现的唯一的“历史科学”，并自以为握有了打开历史之谜的钥匙?——《文本的深度耕犁：后马克思思潮哲学文本解读》，2007：261

3. Like Mauss-Bataille, Baudrillard regards witchcraft and magic in primitive societies as the authentic being of man which has not been poisoned by the system of utilitarian value. He is dissatisfied with the negation and transcendence of ignorance and darkness by modem science. In his eyes, primitive culture and modem science are not in the same timeline. Should science acquire absolute authority? Should historical materialism dec1are itself the only “science of history” after the non-scientific conception of historical rupture, and think of itself as the key to solve the mystery of history? -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 346.

网络参考例句

例句 1：
虽然对“巫”的抵制历代不绝，然而在我国古代医疗活动中，巫术疗法仍长期占有一席之地。——“鬼神病因观与巫术疗法的沿革”，载于《医学与哲学》2015年第1期
Although the prohibition of witchcraft was often carried out, the witchcraft was a long-term phenomenon in ancient Chinese medical activities.

例句 2：
可以从历史维度大致勾勒出巫术焦虑与艺术治疗所经历的几个阶段。——“巫术焦虑与艺术治疗的历史范型、分期及当代应对”，载于《学术探索》2015年第5期
A historical review of witchcraft anxiety and art therapy sketches out the following stages it has experienced.

例句 3：
而未被理性教化的民间社会却从未脱离原始思维，充斥于民间的神话、巫术、神坛祭祀等“迷信”活动，无不显露出这些原始信仰在民间社会的重要地位。——“武术演进过程中原始巫术的影响”，载于《体育学刊》2014年第5期
Yet the civil society that has not been enlightened by ration has never broken away from primitive thinking; such activities of “superstition” as myths, witchcraft and altar sacrifice all over the folk world have unexceptionally revealed the important status of these primitive beliefs in the civil society.