字词 | 人的自然属性 |
释义 | 人的自然属性 【英】natural property of mankind; natural attributes of men译文来源[1]金炳华,冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2001:1165. 定义人在生物学和生理学方面的属性,如吃、穿、住、繁殖后代等。马克思以前的哲学家,曾对人的自然属性作过许多论述,但他们总是把人的自然属性与动物本能性混而为一。唯物史观对人的自然属性作了科学的解释。人们比较强调人的自然属性的自然本能,即自然的需要,而这些恰恰是人与动物没有区别的属性,无法证明人之所以为人。“吃、喝、性行为等等,固然也是真正的人的机能。但是,如果使这些机能脱离了人的其他活动,并使它们成为最后的和唯一的终极目标,那么,在这种抽象中,它们就是动物的机能”(马克思,2005:55)。“动物只生产它自己或它的幼仔所直接需要的东西;动物的生产是片面的,而人的生产是全面的;动物只是在直接的肉体需要的支配下生产,而人甚至不受肉体需要的支配也进行生产,并且只有不受这种需要时才进行真正的生产”(马克思,2005:55)。马克思还强调从人化自然来看人的自然属性和人的社会属性,马克思就是从人的属性开始,分析人在自然、社会、人自身的异化,特别是人化自然对人自身的奴役,马克思的推演模式是:自然界——劳动——生活资料;工人——劳动——失去生活资料。其结论和前提都是自然,一是自然界;一个是人化自然。他认为,人的自然属性不是纯粹的自然要求,而是具有社会内容的生理需要。人对以衣、食、住、行的需要和满足这些需要的手段,都离不开社会生产。并取决于社会生产;人以爱情为基础的性欲要求,不同于动物的性冲动;人的语言不同于动物的啼叫,它在劳动中产生和发展,含有丰富的思想内容,是社会的产物(金炳华等,2001:1165)。人的自然属性不同于动物的本能属性,两者有着本质的区别,同时也要看到的是人的自然属性的条件及其社会属性的本质。人的自然属性始终不脱离人的社会性而独立存在。 定义来源[1]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].人民出版社,2005. 例句1. 这样一来,在个人眼中,物的社会历史属性常常与物的自然属性混淆起来,如“资本的物质要素和资本的社会的形式”形同一体,从而使物和人的暂时的社会历史属性变成永恒的东西。——《回到马克思:经济学语境中的哲学话语》,2009:545 1. Thus for individuals, the social historical attributes of material are often confused with its natural attributes. For instance, the unification of “the material elements of capital and the social form of capital” into one makes the temporary social historical attributes of material and men eternal. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014: 430. 网络参考例句例句 1: |
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