字词 | 国家 |
释义 | 国家【法】L’État译文来源[1] 金炳华,冯契.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2003:335. 定义国家是一个现代概念。欧洲古典时代并不在现代意义上的国家,而只存在某种政治共同体形式,无论在古希腊还是古罗马,都是如此,因此也不存在什么国家的概念。而只有polis——“城邦”的概念,或者civitas——“城市”的概念。古罗马由于四处扩张,进行殖民征服,形成了一个imperium,也就是帝国。但是这些都不是国家(孙关宏等,2012:56)。恩格斯在其名著《家庭、私有制和国家的起源》中指出了原始的政治共同体与国家之间的根本区别在于两点:第一是地缘共同体取代血缘共同体;第二是职业化军队取代民兵。“国家”一词,是意大利思想家马基雅维利创造的,他在著作中使用了statos一词,这个词是从拉丁文status演化而来的。关于国家的概念,最为准确的是马克思主义的经典定义:国家是阶级统治的暴力工具,国家是一定发展阶段上的产物。这一定义的完整阐述则来自恩格斯:“国家是承认:这个社会陷入了不可解决的自我矛盾,分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。为了使这些对立面,这些经济利益互相冲突的阶级,不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭,就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量,这种力量应当缓和冲突,把冲突保持在‘秩序’的范围以内;这种从社会中产生但又自居与社会之上并且日益同社会相异化的力量,就是国家”(马克恩等,2012:187)。可以说,马克思主义的国家定义揭示了国家的本质,后来的学者只不过是将这一定义具体化。 定义来源[1] 马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第四卷)[C].人民出版社,2012. 例句1. 既然不发达的工业部门不能提供必要的资金,国家便不得不向农民榨取,正如资本主义原始积累向各种非资本主义成分榨取资金一样。因此“剪刀差”危机不仅被热情地接受,还通过国家干预而持续下去了。——《马克思以后的马克思主义》,2008:123 1. 2. 作为这一切等式的基础的伟大命题就是:我不是非我。这个非我获得各种不同的名称,这些名称一方面可以是纯逻辑的,例如自在的存在、异在,另一方面是具体观念的名称,例如人民、国家等等。——《马克思恩格斯全集(第三卷)》,1956:316 2. 3. 30年来,我国宪法以其至上的法制地位和强大的法制力量,有力保障了人民当家作主,有力促进了改革开放和社会主义现代化建设,有力推动了社会主义法治国家进程,有力促进了人权事业发展,有力维护了国家统一、民族团结、社会稳定,对我国政治、经济、文化、社会生活产生了极为深刻的影响。——《习近平谈治国理政》,2014:136-137 3. 网络参考例句例句 1: |
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