游戏冲动【英】

play-instinct

译文来源

Lukács, G. History and Class Consciousness: Studies in Marxist Dialectics [M]. Cambridge, Massachusetts: The MIT Press, 1971: 138.

定义

游戏冲动，德国席勒用语，是席勒在《审美教育书简》中提出的概念，它是席勒美学思想的核心和关键。游戏冲动是指人实现审美状态的意志、要求和活动，是感性冲动和形式冲动的统一。席勒与康德哲学具有很大联系，他说“尽管我不想对您隐瞒，下述主张部分是以康德的原则为依据的”（席勒，2005：147）。“就如康德在三大批判中力图综合经验主义和理性主义一样，席勒也企图通过‘游戏冲动’对‘感性冲动’和‘形式冲动’进行综合。所以要弄清楚‘游戏冲动’的内涵，必须对这前两个概念进行追溯”（李文波，2008：2）。席勒认为，游戏冲动源于人的物质存在的感性冲动和源于人的精神存在的形式冲动各有片面性，并受到自然要求和理性要求的强制，人在这两种冲动中是不自由的（知网百科）。“游戏冲动”与“形式冲动”主要是由席勒将“人格”与“状态”提升出的抽象人性概念。“我们完成这双重的任务，即把我们身内的必然的东西转化为现实，以及使我们身外的现实的东西服从必然性的法则，是受了两种相反的力量的驱使因为这两种力量推动我们去实现它们各自的对象，人们就非常恰当地称它们为冲动。这两种冲动中的第一种，我想称为感性冲动，他来自人的肉体存在或他的感性本性，她努力要把人放在时间的限制之中，使人成为质料，而不是把质料给予人……那两种冲动中的第二种，可以称之为形式冲动，它来自于人的绝对存在或人的理性本性它竭力使人得到自由，使人的各种不同表现达到和谐，在状态千变万化的情况下保持住他的人格”（席勒，2005：192）。在席勒的思想中，“感性冲动”主要强调的是人在各种历史条件下的肉体需要、情感欲望始终是第一性的，也就是人在时空中的经验存在，“形式冲动”也就是人的绝对存在和理性本性。同时，席勒对于“感性冲动”与“形式冲动”的认识是辩证的，认为两者作为抽象的人性两面都是完整人性的必要条件，两者相互依存相互联系。

定义来源

[1] 席勒.席勒散文选[C].张玉能译.百花文艺出版社人民出版社，2005.
[2] 李文波.席勒“游戏冲动”的三种解读[D].华中师范大学，2008.
[3] 游戏冲动.via：
http://epub.cnki.net/kns/brief/default_result.aspx.

例句

1. 席勒的美学理论著作表现出了要求提出这个问题和指望具有解决问题的功能的倾向，而且表现得比那些哲学体系更为清楚。在那些体系中，纯粹的思想大厦粗一看暂时掩盖了那个作为那些问题根源的生活基础。如果说席勒把美学原则规定为游戏冲动（以对立于形式冲动和内容冲动，对它们的分析以及席勒的全部美学著作都包含着关于物化问题的非常有价值的论述），那末他是在强调：“因为——让我们终于一吐为快——人，只有当他具有人这个词的完全意义的时候，他才游戏，而只有在他游戏的时候，他才是完全的人”。席勒使美学原则远远地超出了美学的范围，并在这一原则中寻求解决人的社会存在的意义的问题的钥匙。这时，古典哲学的基本问题也就暴露无遗了。——《历史与阶级意识：关于马克思主义辩证法的研究》，1996：214

1. But it is in Schiller’s aesthetic and theoretical works that we can see, even more clearly than in the systems of the philosophers (where for the superficial observer the pure edifice of thought sometimes obscures the living heart from which these problems arise), the need which has provided the impetus for these analyses as well as the function to be performed by the solutions offered. Schiller defines the aesthetic principle as the play-instinct (in contrast to the form-instinct and the content-instinct) and his analysis of this contains very valuable insights into the question of reification, as is indeed true of all his aesthetic writings). He formulates it as follows: “For it must be said once and for all that man only plays when he is a man in the full meaning of the word, and he is fully human only when he plays.” By extending the aesthetic principle far beyond the confines of aesthetics, by seeing it as the key to the solution of the question of the meaning of man's existence in society, Schiller brings us back to the basic issue of classical philosophy. -Quoted from History and Class Consciousness: Studies in Marxist Dialectics, 1971: 138-139.

网络参考例句

例句 1：
验中出现,它将在人身内唤起一个新的冲动——游戏冲动, 感性冲动和形式冲动在这种新冲动之中一起活动。——“如何解决人的异化——对席勒和马克思的比较”，载于《理论界》2010年08期

例句 2：
感性冲动 的对象是最广义的生活,形式冲动的对象是事物的形式特性 以及事物与思维力的关系,游戏冲动的对象是“活的形象”，也就是最广义的美。——“如何解决人的异化——对席勒和马克思的比较”，载于《理论界》2010年08期

例句 3：
由于游戏冲动是形式冲动与感性冲动的 集合体,是实在与形式、偶然与必然、受动与自由的统一, 所以它就会完满实现人性的概念。——“如何解决人的异化——对席勒和马克思的比较”，载于《理论界》2010年08期