总体化理论【英】

totalising theory

译文来源

Sim, S. Post-Marxism: An Intellectual History [M]. Taylor & Francis e-Library, 2001: 3.

定义

总体化理论主要指萨特的理论。“总体性”概念是早期西方马克思主义者文本中的关键词。卢卡奇首次针对第二国际的教条主义和庸俗的经济决定论提出，并以此来诠释马克思主义哲学。自卢卡奇始，西方马克思主义者就开始从总体性维度来理解和建构马克思主义哲学，在一定程度上拓展了马克思主义的理论前提和研究视域，并开启了马克思主义哲学人本主义转向的先河。二战后，作为存在主义的马克思主义者的萨特，提出了“总体化”概念。他基于存在主义对马克思主义所作的哲学诠释促使人本学的马克思主义的形成。总体性到总体化概念的演进，在一定程度上展现了西方马克思主义人本化发展的内在逻辑（张桂枝，2008：18）。“总体化”是萨特存在主义的马克思主义的核心范畴。在萨特看来，正是由于发现了这一范畴，才找到了存在主义与马克思主义的结合点，即在动态的历史发展过程中对个体的人作非理性的把握。萨特的总体化概念是基于一种认识而提出的，即匮乏和异化是人的共生形态（张康之，1997：70）。萨特的最著名的哲学概念，莫过于他的新人学，这是一种建立在生成性个人实践基础之上的历史辩证法，即在承认马克思历史唯物主义的历史现实的前提下，凸现个人超越既定存在的谋划。萨特的人学辩证法拒斥自然辩证法和现成性的总体性，而将历史总体化与个人存在的关系视为历史哲学的核心命题（张一兵，2003：14）。

定义来源

[1] 张桂枝.从总体性到总体化西方人本主义马克思主义理论发展逻辑探析[J].燕山大学学报（哲学社会科学版），2008（01）.
[2] 张康之.萨特的“总体化”概念[J].求索，1997（05）.
[3] 张一兵.历史总体化的人学辩证法萨特《辩证理性批判》解读[J].学术月刊，2003（10）.

例句

1. 当我们从头至尾叙述后马克思主义时，某些定义性特征将会变得显而易见。后马克思主义者不喜欢马克思主义的控制方面（尤其是政党的控制）、一般总体化理论、对马克思的神化以及个人对共产主义所控制的体系的屈从。——《后马克思主义思想史》，2011：4

1. As we work our way through the narrative of post-Marxism, certain defining characteristics will become apparent. Post-Marxists dislike the control aspect of Marxism (particularly as exercised at party level), totalising theories in general, the deification of Marx, and the subordination of the individual to the system that communism demands. -Quoted from Post-Marxism: An Intellectual History, 2001: 3.

2. 他可能会声称，“执政党的机器与共产主义几无共同之处，就像宗教大法官与耶稣基督之间毫无共同之处一样”，但是执政党的机器与宗教大法宫都是总体化理论始终会带来的那种激情的典型产物；它们不能总是作为原始理论的偏差而被一笔勾销，好像理论的“木质”能够脱离它的表现形式。——《后马克思主义思想史》，2011：101

2. He may claim that ‘The ruling party apparatuses have as little in common with communism as the Grand Inquisitor with Jesus Christ’, but both the apparatuses and the Inquisitor are typical products of the zeal that a totalising theory almost invariably generates; they cannot always just be written off as aberrations of the original theory, as if that theory’s ‘essence’ could be isolated from the expressions of it. -Quoted from Post-Marxism: An Intellectual History, 2001: 65.

3. 在第三种情况下，任何总体化理论——例如马克思主义——都不可能或者无论如何都不会承认另一种模式的有效性，因而不可能进行有效的比较——这并不是非常科学的（波普尔以前曾在对马克思主义的评论中得出的一个观点，他指出，马克思主义是不可证伪的，因而按照他对这个术语的理解来看马克思主义是非科学的。）。——《后马克思主义思想史》，2011：234

3. In the third case, no totalising theory such as Marxism can admit the validity of any other, or for that matter no, model, hence no effective comparison can be made—which is hardly very scientific (a point made earlier by Popper, in his observation that Marxism was unfalsifiable, thus in his understanding of the term, unscientific). -Quoted from Post-Marxism: An Intellectual History, 2001: 149.

网络参考例句

例句 1：
萨特认为马克思创立的历史唯物主义对历史作出了唯一合理的解释，要考察历史进程，必须以历史一元论为主导，让对象自身支配着历史研究的方法，以便展现历史的总体化运动。同时建立起包括社会和历史在内的，以具体经验为基础的总体化理论。——《詹姆逊的马克思主义阐释学美学》，武汉大学博士学位论文，2010
Satre thinks that only historical materialism formed by Marx reasonably explains history, and history process process expedition must orient on history monism which lets object itself dominate history research in order to show history totality movement, at the same time construct specific experience-based totality theory including society and history.

例句 2：
后现代主义从极具微观色彩的话语层面，提出了旨在张扬差异、反对总体化的理论。——“后现代主义与西方马克思主义”，载于《学术交流》2008年第11期