匮乏【英】

scarcity

译文来源

[1] 夏基松.现代西方哲学辞典[Z].安徽人民出版社，1987：431.
[2] McLellan, D. Marxism after Marx: An Introduction [M]. Translated by Zhang Yibing. London: Macmillan Press, 1998: 316.

定义

匮乏是存在主义马克思主义者萨特的一个重要概念。萨特在《辩证理性批判》中,把匮乏概念作为他理解人的存在的基本范畴。萨特认为，匮乏就是“在一定的社会范围内，居民或集团数量一定的情况下，某种具体的自然物(或产品)的数量上的不足”（萨特，1976：128）。匮乏是一个与人类共存的基本事实，它表明了物质资源与人的需要的关系。萨特指出，匮乏是人的存在的否定。在这种否定面前,人的职业、阶级归属等等完全是无关紧要的。我们的人类是由无数个历史地共存于地球上的人构成的，地球这个自然存在的有限性，决定了它无法提供满足人们需要的物质资料。人类维系生命的需要和人口数量总是多于可以获得的生活资料。物质资料的这种匮乏使人与人之间相互构成威胁，于是造成了人与人之间的斗争和暴力行为，以至于最后必然导致一部分人消灭另一部分人。萨特接着指出，在匾乏的环境中，他人就是“恶”，是逃避迅速走向死亡的竞争者。人是在否定他人中获得对自己的肯定的，不管他是否同意这样做，只要是存在着的，就必须投人否定别人和被别人否定的竞争。的确，匮乏是一个客观存在着的事实，马克思以及马克思以前的英国古典经济学家和其它思想家们也确定无疑地承认这一事实，但他们与萨特不同的是，从不在匮乏的问题上展开自己的忧思，而是相信社会的进步和人类越来越强大的支配、改造世界的能力，把匾乏看作是会变得越来越小并最终会被克服的（张康之，1995：33-36）。

定义来源

[1] 萨特．辩证理性批判[M].伦敦，1976.
[2] 张康之．存在主义马克思主义的“匮乏”概念[J].中国人民大学学报，1995（6）.

例句

1. 马尔库塞摒弃弗洛伊德关于元压抑的文明是不可能的观点。在当代社会中，快乐原则与现实原则的冲突取决于社会对劳动的组织，而社会对劳动的组织则通过马尔库塞所谓的“履行原则”促使本能服从于现实。然而，这一履行原则只存在于一个为匮乏强制力所支配的社会。随着技术的进步，这种压抑日渐成为“多余的”了。——《马克思以后的马克思主义》，2008：279

1. Marcuse rejected Freud’s view that a non-repressive civilisation was impossible. 1n contemporary society the conflict of the pleasure principle and the reality principle was determined by the social organisation of labour which had subordinated instincts to reality by means of what Marcuse called the ‘performance principle’. This, however, was specific to a society governed by the imperative of scarcity. As technology advanced, this repression became increasingly ‘surplus’. -Quoted from Marxism after Marx: An Introduction, 1998: 296.

2. 在题为“从个人实践到惰性实践”的冗长一节中，萨特描述了个人间最初的社会关系出现的方式。萨特从下述原理出发，即“辩证法研究的最重要发现是，正如物以人为中介那样，在同样程度上，人也以物为‘中介’”，把物质匮乏这一概念置于这种中介关系的中心位置。为此，马克思的历史唯物主义理论“指明了一种事实根据，只要社会关系的变革和技术的进步尚未把人类从匮乏状态中摆脱出来，我们就无法超越这种事实根据。” ——《马克思以后的马克思主义》，2008：303

2. In a long section entitled ‘From Individual Praxis to the Practico-Inert’ Sartre then described the way in which the primary social relations of individuals emerged. Starting from the principle that ‘the crucial discovery of dialectical investigation is that man is “mediated” by things to the same extent as things are “mediated” by man’, Sartre placed the concept of material scarcity at the centre of this mediation. Marx’s theory of historical materialism ‘points to a factual evidence which we cannot go beyond so long as the transformations of social relations and technical progress have not freed man from the yoke of scarcity’. -Quoted from Marxism after Marx: An Introduction, 1998: 316.

3. 生产的概念从未受到质疑，它就不可能从根本上克服政治经济学的影响。甚至马克思主义的超越观点，也无法摆脱对政治经济学的依赖。反对大写的必然性，就要反对大写的自然之控制，反对大写的匮乏，就要反对大写的丰裕（“各取所需”）。政治经济学既没有克服这些概念的独断论，也没有克服它们的唯心主义多元决定论。——《文本的深度耕犁：后马克思思潮哲学文本解读》，2007：229

3. The concept of production is never questioned; it will never radically overcome the influence of political economy. Even Marxism’s transcending perspective will always be burdened by counter-dependence on political economy. Against Necessity it will oppose the mastery of Nature; against Scarcity it will oppose Abundance (“to each according to his needs”) without ever resolving either the arbitrariness of these concepts or their idealist over-determination by political economy. –Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 307

网络参考例句

例句 1：
相对来说，在“萨特热”中，萨特的晚期思想，特别是“匮乏”送一核必概念并没有得到太多的注意，而通过进行进一步的研究和分析不难发现，这些概念在萨特思想的发展和传播过程中发挥着不可或缺的作用。——《萨特“匮乏”概念研究》，北京交通大学硕士学位论文，2016
Relatively speaking, Sartres later thoughts, especially the concept of “scarcity” didn’t get enough attention in so called “Sartre fever”. But they really play an important role in either the evolution of Sartre’s thoughts or the development of western Marxism.

例句 2：
萨特后期哲学的代表作主要是他建构的“历史人学”的《辩证理性批判》。这部著作以其独特的视角提出了一种与马克思主义历史唯物论不同的历史发展观，这种发展观没有从人类的生产活动去揭示社会发展的动力问题，而是从似乎是更有深度和更根本的动因着手去揭示社会历史运动的原因。这个终极动因，萨特确认为是“匮乏”。——《萨特“匮乏”思想及其社会历史观探视》，湘潭大学硕士学位论文，2007
Sartre’s later representative philosophy is “the historical person study”-critique of dialectical reason. This work proposed a kind of historical development view by its unique angle, but different from Marxism. This kind of development view has not moved from humanity’s production activity, but as if is from the depth and a more basic agent to promulgate the social history movement. This ultimate agent, Sartre confirmed it is “deficiency”.

例句 3：
进而萨特在匮乏的概念的基础上，揭示出人的需要是人类有机体对自己的应然的完满状态的一种体验，是对当下的“匮乏”的一种超越。——《萨特的需要学说探析》，山东师范大学硕士学位论文，2007
Based on the concept of deficiency, Satre pointed out that human needs are what humans experience from the environment they live in, it surpasses the current st