字词 | 《保卫马克思》 |
释义 | 《保卫马克思》【法】Pour Marx译文来源[1] Althusser, L. For Marx [M]. London: Penguin Press, 1969. 定义《保卫马克思》是法国阿尔图塞是哲学著作,出版于1965年。该书是作者1960年至1965年间分别发表于不同刊物的文章汇编,有《费尔巴哈的<哲学宣言>》、《论青年马克思<理论>》、《矛盾与多元决定》、《关于一部唯物主义戏剧的笔记》、《关于1844年手稿》、《关于唯物辩证法》、《马克思主义和人道主义》、《关于“真正的人道主义的补记”》等八篇论文。《保卫马克思》一书涉及多方面的理论问题,但主要内容是阐明阿尔图塞对马克思主义与人道主义关系的看法。针对当时流行的把马克思早期著作归结为人道主义,把斯大林所犯的错误归结为违反人道主义原则摧残人的尊严,压制人的自由等看法,认为不能用斯大林个人心理状态来解释整个历史时期的错误,而是由于党内马克思主义理论薄弱,不能正确了解左派的错误所引起,因而必须追究人道主义在马克思早期思想中的地位,指出马克思的成熟的思想否定了这种人道主义的意识形态。认为马克思思想发展中有一个认识论的决裂,在这个决裂(1845年)以前马克思受到康德、费希特和费尔巴哈人道主义的支配。在决裂以后,马克思建立了一整套历史唯物主义的概念,建立了马克思主义的科学理论体系,并认为人道主义是一种意识形态,批评了这种意识形态。该书提出了多元决定论,认为经济、政治、文化等方面相互作用,处于平等地位。理论是一种纯理论,从经济、政治、法律、宗教等实践活动中所概括出来的并不是理论,而是“表现于实践中的理论”,只有从这种“理论”中进行再加工,才能产生理论,因而理论是脱离实际的,不能以实践来检验。该书的重点在于以结构主义方法研究马克思主义的基本问题,歪曲了马克思主义的基本原理。1966年法国共产党中央全体会议审查了阿尔图塞的两本理论著作(该书和《读〈资本论〉》),对这些理论进行了批评。该书附录中的自我批评材料是他受到批评后的自我反省,他在这些材料中修改了原来的观点。承认自己把科学与意识形态对立起来,对马克思主义的认识论作了理性主义的理解,犯了“理论主义”的错误。同时,否认自己是结构主义者,认为只是采用结构主义的术语超出了可以允许的限度。中译本由顾良译,商务印书馆1984年出版(金炳华,2003:990)。 定义来源金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2003. 例句1. 阿尔都塞最早期的文章收集在《保卫马克思》中,而后是他最基本的著作——《读〈资本论〉》。这些文献可以论文集《列宁与哲学》和《政治与历史》作为辅助阅读材料。还可参见他新近的《自我批评论文集》,其中载有与约翰·刘易斯(John Lewis)的论战,以及由埃利奥特(Elliott)所编辑的《读物》一书。——《马克思以后的马克思主义》,2008:323 1. 2. 在他那里,人类的现实存在状态被证伪成一种不在场的爆裂,从《保卫马克思》(1965年)到《意识形态和意识形态国家机器》(1969年),先是类主体(非异化的本真的大写的人)的无化,然后是个人主体(作为此在的小写的我)的非实在化,“劈裂(cleft)、裂缝(fissure)和误认(misrecognition)构成人类状况的特征:在本论题中,意识形态可能结的观念就是一种特殊的意识形态观念(阿尔都塞,1965)”。——《文本的深度耕犁:后马克思思潮哲学文本解读》,2007:339 2. 网络参考例句例句 1: |
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