字词 | 内在联系 |
释义 | 内在联系【英】intrinsic connection; intrinsic interaction译文来源[1] Marx, K. & F. Engels. Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 25) [M]. London: Lawrence & Wishart, 1975: 66. 定义客观事物的相互联系是多种多样的,有内部联系和外部联系,直接联系和间接联系,本质的联系和非本质的联系。它们各自有着辩证的关系,各种联系对于事物的发展都有着不同程度的作用。而事物的内在的本质的联系,决定着事物发展的必然性和规律性。因为规律的东西也就是事物内部的、本质的、必然的联系(即关系)。事物的外部的非本质的联系常常表现为事物发展的偶然性的东西。当我们观察自然界和人类社会的各种现象的时候,总是首先看到它们的相互联系、相互作用,从而才能进一步看到它们的运动、变化和发展。十九世纪自然科学的三大发现(能量守恒和转化定律、生物的细胞学说、进化论—达尔文主义)之所以能对辩证唯物主义世界观的产生有极大的影响,就在于这些科学成就使人们看到了自然界的普遍联系、相互影响、相互作用,量变到质变的转化,和运动、变化、发展的过程。唯物辩证法认为,整个自然界和人类社会就是各种事物相互联系的总体。世界上的一切事物都是处在相互联系相互依存、相互制约、相互影响、相互作用、相互转化之中的,世界就是一个有联系的、统一的、有规律的运动过程。与此相反,形而上学则把世界上的事物和过程孤立起来,撇开广泛的总的联系去进行考察。马克思主义是把普遍联系的观点看作唯物辩证法的总的基本观点的。恩格斯显然是在坚持唯物辩证法关于普遍联系的总的基本观点的前提下来谈辩证法的三个主要规律的。唯物辩证法的这三个“主要规律”,以及现象和本质、原因和结果、必然和偶然、形式和内容等范畴,实质上都是“普遍联系”的不同表现形式。我们只有坚持应用“普遍联系”的观点,才能正确地认识和掌握辩证法的各种规律和范畴(吴秉元,1980:38)。客观事物的相互联系,总的看来基本上有如下两种情形:第一是相互依存、相互依赖、相互影响、相互制约、相互作用的联系。第二是相互渗透、相互过渡、相互转化的联系。这就是事物由一种性质和状态转化为另一种性质和状态的发展的历史的联系。只有坚持普遍联系的观点,去考察客观事物,才能坚持唯物主义,坚持辩证法,有效地去反对和克服唯心主义和形而上学。 定义来源吴秉元.谈谈辩证法关于联系的观点[J].学术研究辑刊,1980(01). 例句1. 这个概括告诉我们:中国特色社会主义是实践、理论、制度紧密结合的,既把成功的实践上升为理论,又以正确的理论指导新的实践,还把实践中已见成效的方针政策及时上升为党 和国家的制度。所以,中国特色社会主义特就特在其道路、理论体系、制度上,特就特在其实现途径、行动指南、根本保障的内在联系上,特就特在这三者统一于中国特色社会主义伟大实践上。在当代中国,坚持和发展中国特色社会主义,就是真正坚持社会主义。——《习近平谈治国理政》,2014:9 1. This conclusion reveals that socialism with Chinese characteristics incorporates practice, theory and system. It synthesizes successful experience in practice into theories, uses these correct theories to guide new practices and incorporates effective principles and policies into Party and national systems. That is why socialism with Chinese characteristics is special--in its path, theory and system; in the intrinsic interaction between the way of realizing the goal, guide to action and fundamental guarantee; and in that all three serve the great practice of building Chinese socialism. In present-day China, adhering to and developing socialism with Chinese characteristics means upholding socialism in its true sense. -Quoted from Xi Jinping: The Governance of China, 2014: 9. 2. 德谟克利特的天文学见解,就他的时代来说,可算得很敏锐了,不过这些见解却不能引起哲学的兴趣。它们既没有跳出经验反思的圈子,也没有同原子学说发生较为确定的内在联系。与此相反,伊壁鸿鲁关于天体和与之相联系的过程的学说,或者关于天体现象的学说(他用天体现象这一名称来总括天体和与之相联系的过程),不仅与德漠克利特的意见相对立,而且与希腊哲学的意见相对立。对于天体的崇敬,已经成为所有希腊哲学家遵从的一种崇拜。——《马克思恩格斯全集(第四十卷)》,1982:233 2. Ingenious as Democritus’ astronomical opinions may be for his time, they present no philosophical interest. They neither go beyond the domain of empirical reflection, nor have they any more definite intrinsic connection with the atomic doctrine. By contrast, Epicures’ theory of the celestial bodies and the processes connected with them, or his theory of meteors (in this one includes it all), stands in opposition not only to Democritus, but to the opinion of Greek philosophy as a whole. Worship of the celestial bodies is a cult practised by all Greek philosophers. -Quoted from Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 1), 1975: 66. 网络参考例句例句 1: |
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