| 字词 | 条件 |
| 释义 | 条件【英】condition译文来源[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003：248. 定义条件是哲学范畴“根据与条件”的一个方面。根据是决定事物存在、发展的内部原因，是事物内部固有的根本矛盾，事物运动的根源；条件是制约和影响事物存在、发展的外部因素。欧洲哲学史上德国黑格尔最早对这一范畴作了较为具体的论述。根据和条件是整体的两个方面。内在根据借助于条件才能转化为外在的存在。马克思主义哲学科学地论述了根据与条件这对唯物辩证法的重要范畴。恩格斯把起主要或根本作用的条件与其他一般的条件相区别。他说，“人们自己创造自己的历史，但他们是在既定的、制约着他们的环境中，在现有的现实关系的基础上进行创造的，在这些现实关系中，经济关系不管受到其他关系—政治的和意识形态的——多大影响，归根到底还是具有决定意义”。列宁强调根据的客观性。还很注意黑格尔关于根据和条件的转化的思想。毛泽东在《论持久战》一文中，对“根据作了具体深刻的论述，指出根据是客观的，不是主观想象的，根据是具体的、全面的。还提出有内部的根据和外部的根据。在《矛盾论》中，毛泽东又指出，内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因才能起作用。马克思主义哲学认为根据和条件是客观的，是事物固有规律的作用的表现和结果。根据和在条件是有区别的，是相互联系、互相制约的，没有无条件的根据，也没有脱离根据的条件。根据相对条件来说，指自身内在的矛盾性。它在事物的发展运动中起着主要或根本的决定作用。条件相对根据来说，指外部的因素。条件是根据发生作用的必不可少的辅助因素。有时也能起很重要的作用，但一切条件只有通过根据才能起作用。（金炳华，2003：248）。冯契认为，根据与条件是唯物辩证法的一对关于因果性的范畴。所谓就是它之所以存在、变化的根本原因；所谓条件，就是指的制约着它的在在、影响着它的变化的各个因素（冯契，1960：42）。研究事物的运动发展应着重注意其根据，但不能孤立地看待根据，必须与条件结合起来考察。根据与条件的区分是相对的。从广义来说，根据也是条件，条件也可以成为根据。在一定条件下，一事物的根据可以转化为他物的条件，他物的条件又可以成为另一物的根据。对待根据和条件，要有全面、整体的观点。 定义来源[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003. 例句1. 虽然此时前一条线索仍然是马克思的主要关注点，但他毕竟在“所有制及其结果”和“财产”这两个索引中，标注了有产者与社会、所有者与财产、占有与财产、平等与财产、政治与经济之间的重要关系。尤其重要的是，马克思开始意识到，在新的资产阶级社会中，“财产作为选举权和被选举权的条件”的意义。由此出发，在第三册中，马克思通过罗素的近代英国史进一步了解到，在18世纪末，当时英国84个市镇的所有者把157位代表送进了议会，可资产阶级的“议会的成员不是人民的代表，大部分是他们自己利益的代表”。——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009：138-139 1. Although the first line of thought was still the focus of Marx’s attention at this time, under the topics “ownership and its consequences” and “property,” he includes the relations between “owners and society,” “owners and property,” “appropriation and property,” “equality and property,” and “politics and economics.” Most importantly, Marx begins to realize the significance, the new bourgeois society, of property as a condition both to vote as well as to be voted into office. Proceeding from this point, in Marx’s excerpts from Lingard’s Geschichte von England he understood that at the end of the 18th century, 84 English towns sent 157 representatives to parliament; however, “the bourgeois members of parliament were not the representatives of the people, only of their own interests. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014: 97-98. 2. 有意思的是，汤普逊专门提出了这样一种观点，试图界划劳动力与劳动产品的不同：劳动力是将要生产出来的东西，而劳动产品是已经生产出来的东西这样，他所说的劳动生产的重心就落在人类主体“双手”所发动的活劳动上。这一点，对马克思以后的经济学建构也是极重要的。同样有意义的是，汤普逊也肯定了这样一个观点，即交换对于现代生产的必要性。肯定交换的意义实际上也是承认分工的意义。这一点他承袭了斯密。分工是生产技术的专门化，同时也是时空上的生产劳动的整体性与合作进一步发展的条件。“所以，交换和劳动一样，对于有益的和扩大了的生产是必要的。”因而，“没有交换就不能有生产，也就不能继续生产财富。没有交换的劳动和没有劳动的交换几乎是同样地毫无用处”。——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009：350 2. It is interesting to note that Thompson proposed this idea especially in an attempt to delineate between labor force and the product of labor. The force of labor comprises things that will be produced, while the products of labor are things that have already been produced. Thus the focal point of the production of labor falls on the living labor of the human subject. This point would come to be very important for Marx’s later economics construction. Equally interesting is the fact that Thompson affirmed the view that exchange was necessary to modern production. Affirming exchange is, in fact, a recognition of the significance of the division of labor. He inherited this view from Smith. The division of labor is the specialization of productive technology; at the same time, it is a further condition of the wholeness and cooperation of productive labor in time. Thus exchange is like labor, it is necessary to beneficial and expanded production. Therefore, without exchange there can be no production, no further production of wealth. Labor without exchange, like exchange without labor, are nearly the same in their uselessness. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014: 270-271. 3. 但是，马克思在超越经济学社会唯物主义的行进步伐中，最关键的一步是科学的历史辩证法的创立，即任何人类生活都是一定历史条件下的具体的现实生存，一切外部对象也都只是在一定的历史语境中才能被历史地呈现出来。所以，对于历史辩证法来说，没有任何具体的社会存在是永恒的。这是马克思新世界观最彻底的革命性和批判性之所在。——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009：407 3. However, in Marx’s process of surpassing the social materialism of political economy, the most important step was the establishment of the scientific historical dialectic, i.e., the idea that the life of any person is a concrete, real existence under certain conditions of history. Furthermore, any external object can only be historically revealed in a certain historical context. Therefore, in the historical dialectic, there is no social existence that is eternal. Herein lines the utter and revolutionary nature of Marx’s new worldview. In this sense, the essence of the general theory of historical materialism is critical. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014: 315. 网络参考例句例句 1： |
| 随便看 |
汉译英翻译词典收录7925条汉英翻译词条，基本涵盖了全部常用中文字词的英语拼写、翻译、音标、读音、用法、例句等，是英语学习的有利工具。