| 字词 | 克洛纳 |
| 释义 | 克洛纳【英】Richard Kroner译文来源[1] 金炳华，冯契.哲学大辞典（修订本）[Z].上海辞书出版社，2001：754. 定义克洛纳（1884-1974）原籍德国。历任弗赖堡、德累斯顿、基尔等大学教授，1930年当选为国际黑格尔联盟的首任主席。1938年迁居英国。1941年移居美国后，在纽约协和神学院、坦普尔大学任教。早年曾是弗赖堡学派的新康德主义者，1921-1924年所著的《从康德到黑格尔》，标志着克洛纳已成为新黑格尔主义者。其哲学接受德国黑格尔关于精神是统治世界的力量的思想，但强调精神的主观性，把精神的存在当作自我意识的存在，认为有限的主观精神能超越自我，实现与无限精神的统一。肯定黑格尔的辩证法，又认为辩证的思维本身就是反理性的，断言“黑格尔是反理性主义者，因为他是辩证法家”。在认识论上主张理性的经验科学不能达到真理，只有直觉的心灵感受才能达到真理。克洛纳晚期转向宗教哲学和神秘主义，强调只有宗教的启示和信仰才能把握“最高统一性的知识”，并认为黑格尔是存在主义的真正创始人（冯契，徐孝通，2008：590）。德国新黑格尔主义哲学家，第二次世界大战前德国黑格尔复兴运动的中心人物。代表作有《生物学的目标和规律》（1913）、《康德思想体系》（1914）、《康德的世界观》（1928），《政治学之文化哲学上的创立》（1931），《想象的宗教功能》（1941）．《信仰的首要地位》（1943）、《文化与信仰》（1951）、《哲学史上的玄思与启示》（1957-1961）、《信仰与思想之间》（1966）、《自由与仁慈》（1969），等等（陶银骠等，1989：231）。 定义来源[1] 冯契，徐孝通.外国哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2008. 网络参考例句例句 1： |
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