斯特拉顿【英】

Straton

译文来源

金炳华.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001：1392.

定义

古希腊哲学家，逍遥学派代表之一。他生于小亚细亚的兰萨库斯。继德奥佛拉斯多斯之后主持吕克昂达18年。他曾一度在亚历山大城做托勒密二世（Ptolemaios Ⅱ，前285—前246年在位）的老师。除伦理学、逻辑学、形而上学外，他还从事自然科学研究。他吸收德谟克里特原子论，重新解释了亚里士多德的有关学说。是德奥佛拉斯多斯之后，逍遥学派的最杰出的代表，而且在思想上更有独立性和创造性。他反对亚里士多德关于世界的存在和变化的原理是神或第一推动者的观点，认为世界是一个没有生命的整体，一切自然现象都是由于自然的必然的结果（斯特拉顿.via：http://kns.cnki.net/kns/brief/Default_Result.aspx?code=CRPD&kw=斯特拉顿&korder=0&sel=1）。他认为在世界的构成中，神是毫无必要的；世界是由粒子按必然性或自然规律构成的；粒子是无限可分的，粒子具有各种质，终极的质是热和冷；由粒子构成的物体是间断的非连续的实在；万物都有重量并趋向中心。他以提出和论证虚空说而著名，认为物体在重量上的差异，是由于其内部粒子间虚空的扩展范围不同造成的；如不承认虚空则无从解释光和热等现象。他摒弃宇宙以外的空间概念，否认德谟克里特承认的，在我们的世界以外有无限的虚空。在时间问题上，他不同意亚里士多德把时间定义为对运动的计数，认为数是非连续的，而时间和运动都是连续的量，主张把时间定义为运动和静止的量的总计。在心理问题上，他认为灵魂和物质不可分，灵魂的一切活动都是运动，感觉和理性之间并无本质区别，没有在先的感觉就无法设想理性。他主张感觉和知觉是受思想制约的，认为感觉的部位是在灵魂而不是在肉体。他反对柏拉图的回忆说，批判灵魂不朽说。在伦理学上，他同意亚里士多德有关善的定义。主要著作有《论王权》、《论正义》、《论善》等（金炳华，2001：1392）。

定义来源

[1] 斯特拉顿.via：http://kns.cnki.net/kns/brief/Default_Result.aspx?code=CRPD&kw=斯特拉顿&korder=0&sel=1.
[2] 金炳华.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001.