字词 | 符号价值论 |
释义 | 符号价值论【英】theory of symbolic value译文来源[1] 金炳华,冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2001:620. 定义“符号价值”这一概念,是由法国著名思想家让•鲍德里亚(Jean Baudrillard)最先提出来的。指的是同类别的产品在使用功能和制造成本上没有区别,但由于符号意义的不同,而具有了价值高低的差异。符号价值代表了商品之间的差异。这种符号上的差异构成某种商品的独特性,使得同类商品之间相互得以区分开来。鲍德里亚从符号学的角度对商品的价值进行重新思考,他虽然也把笔触放到了生产领域中,可是他除了关注生产领域以外还更为关注传播领域。他还认为马克思关于商品价值的理论,己经不再能够充分地解释二战以来商品的地位和发生的变化,不再能够充分地解释以商品的符号价值消费为主要特征的现代消费社会的发展。鲍德里亚认为,在现代消费社会中,一切都根本改变了。我们消费的不是物,而是物的符号,商品的价值正是取决于此。在符号一物的逻辑里,物品彻底地与某种明确的需求或功能失去了联系。消费与通常认为的所谓“需要”的满足再没有任何关系。“他不会再从特别用途上去看这个物,而是从它的全部意义上去看全套的物。洗衣机、电冰箱、洗碗机等,除了各自作为器具之外,都含有另外一层意义。厨房、广告、生产的商号和商标在这里起着主要作用,并强加着一种一致的集体观念,好似一条链子,一个几乎无法分离的整体,它们不再是一串简单的商品,而是一串意义,因为它们相互暗示着更复杂的高档商品,并使消费者产生一系列更为复杂的动机”(让•鲍德里亚,2006:56)。他同时认为人类最大的危机在于人甘愿屈从于符号的统治,甚至认为这种统治是自我选择的结果,是人类主体性的伟大胜利。“技术以它不断的演进,有一天会达到[完美的]模仿,……人会变得失去功能、不理性、主观,变成一个空洞的形式,开向功能神话,和与世界炫人耳目的效率相关的幻想投射”(让•鲍德里亚,2006:56-57)。鲍德里亚指出,现代社会的消费品除了具有使用价值和交换价值以外,还有由广告、包装等营销传播工具塑造出来的符号价值。他还认为自己提出的符号价值概念是对马克思主义商品价值学说的发展和补充,他说,“马克思关于商品和商品崇拜的分析与现在早己消失的资本主又发展阶段有关。……这样,消费不应该理解为和使用价值有关的物质用途,而是作为意义,主要和符号价值相关。”从鲍德里亚关于符号价值的阐述可知,他是把符号价值作为不同于商品的使用价值和交换价值的独立概念提出的,既没有把符号价值归于使用价值的范畴,也没有把符号价值归于交换价值的范畴。虽然他没有明确地提出符号价值就是商品的第三种属性,但已经在逻辑上蕴涵了这种观念。受鲍德里亚这种思想的影响,国内一些学者把商品的符号价值称为“第三种价值”( 符号价值.via:http://wiki.mbalib.com/wiki/%E7%AC%A6%E5%8F%B7%E4%BB%B7%E5%80%BC)。此外,国内也有“象征价值”、“意义价值”等别的翻译法、以及“文化价值”、“附加价值”、“信息价值”等等说法。尽管鲍德里亚的符号价值理论存在着明显的缺憾,但同时也应看到,符号价值理论特别是鲍德里亚早期的符号价值理论对当代资本主义社会的分析是深刻的、有启发意义的,因此有许 定义来源[1] 让•鲍德里亚.消费社会[M].刘成富,全志钢译. 南京大学出版社,2006. 网络参考例句例句 1: |
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