别尔嘉耶夫的人格主义【英】

Nicolas Berdyaev’s personalism

译文来源

金炳华，冯契.哲学大辞典（修订本）[Z].上海辞书出版社，2001: 696.

定义

指在探寻基督教信仰和社会主义理想的理论融合中，别尔嘉耶夫建构了意蕴独特而丰厚的“自由精神的哲学”，并试图打造一个精神自由、个性独立而完整、人格健全、自由人主导的“人间天堂”¾¾人格社会主义社会。人格是别尔嘉耶夫人格主义哲学的基本范畴。别尔嘉耶夫从词源学角度考察了人格一词的生成。“人格”一词与希腊语的πδτασι和拉丁语的per-sona有一定的渊源关系，前者指代“移近”、“置换”，后者指代“面具”、“伪装”，同戏剧角色有关。这两个词用在新的哲学和基督教中，都无法充分表达“个体人格”含义。后经长期演变，persona的词义才逐渐确定为“个体人格”，即表示“理性的、个体人的存在”（别尔嘉耶夫，2007：14）。在别尔嘉耶夫看来，人格是人区别于物的根本标志，是人的整体构架、整体意象、整体面貌。人格的内涵极其丰富。别尔嘉耶夫主要从人格与存在、人格与个体人、人格与个性、人格与自由、人格与苦炼、人格与抗争和超越以及人格与上帝等视角论述了人格的涵义。别尔嘉耶夫毕生致力于打造一个精神自由、个性独立而完整、人格健全的理想社会，称其为“人格主义的社会主义社会”。正如哲学家费达托夫所言：“对别尔嘉耶夫来说，社会主义运动的目的是在无阶级的社会中解放人的个性。在这里，个性是第一位的，别尔嘉耶夫将自己的社会主义称作人格主义的”（张桂娜，2009：102）。别尔嘉耶夫认为，人格主义的社会主义的基础是“个性、每一个个性先于社会和国家，自由先于平等”（别尔嘉耶夫，2000：24）。然而，在现实世界中，种种奴役性的社会制度、思想观念和生活方式压制着人的个性、精神自由，阻碍着人格和人格主义的实现。因此，人格主义的实现首先要求反抗并终结现存世界。从这个意义上讲，人格主义是现存世界走向终结、人的个性自由和精神王国得到实现的积极末世论（钟晓平等，2014：12-13）。可以说，人格主义是统筹兼顾人的物质需求和精神追求的学说，是力求通过精神变革实现理想的社会学说，是反集体主义和个人主义的学说。

定义来源

[1] 别尔嘉耶夫.人的奴役与自由[M].徐黎明译，贵州人民出版社，2007.
[2] 张桂娜，李尚德.别尔嘉耶夫社会主义观解析[J].学术论坛，2009（01）.
[3] 别尔嘉耶夫.人的奴役与自由[M].张百春译，学林出版社，2000.
[4] 钟晓平，李国华.论别尔嘉耶夫的人格主义哲学[J].重庆科技学院学报(社会科学版)，2014（11）.

例句

1. 马克思早期的著作、特别是《1844年经济哲学手稿》的译介，却给人留下这样的印象，它似乎提供了一种完全不同的马克思主义的形式，这种形式的马克思主义可以同现象学、人格主义和存在主义等日渐流行的哲学展开富有成效的对话。一般来说，马克思的早期著作之所以吸引人，在于他描绘出了这样一幅图景：多才多艺的个人在与其同伴的合作生产过程中自由自在德发展其个性。——《马克思以后的马克思主义》，2008:295

1. The translation of Marx’s early writings—and particularly the Economic and Philosophical Manuscripts—gave the impression that a very different form of Marxism was available, one that could enter into fruitful dialogue with the increasingly popular philosophies of phenomenology, personalism and existentialism. What was, broadly speaking, attractive in Marx’s early work was the picture he painted of the all-round individual freely developing his personality in cooperative production with his fellow-men. -Quoted from Marxism after Marx: An Introduction, 1998: 309.

网络参考例句

例句 1：
第二部分主要运用俄罗斯著名哲学家别尔嘉耶夫的人格主义的哲学思想和美国著名学者弗罗姆在《逃避自由》一书中的观点进行分析，先证明大一统王国是一个“客体化”的世界，然后逐一分析王国的四点伦理道德和价值尺度——1、否定自由；2、否定个体；3、绝对理性；4、绝对平等，以及这四点伦理道德中包含的自身无法克服的悖论，这是王国所有号码的悲剧的根源。——《悖论与悲剧——反乌托邦小说<我们>研究》，四川大学硕士学位论文，2005
It has been proved in the beginning of the second part that the Only State is ans objectizational world by the personalism of the famous Russian philosopher and the Viewpoints in the book Esacpe from Freedom by the eminent American scholar Erich Fromm. Then the paper analyzed the four morals and the measures of value one by one: the negation of freedom, the negation of the individual, absolute rationalism absolute equality, and the paradox which can not be overcome by themselves. This was the roots of the numbers’ tragedy.

例句 2：
别尔嘉耶夫的人格主义是俄国白银时代俄罗斯哲学的一个重要代表。——“别尔嘉耶夫的人格主义与存在主义、俄罗斯文化”，载于《贵州社会科学》2001年第5期

例句 3：
文章以别尔嘉耶夫的社会主义观为切入点，将他建构理论的形上层面和追求理想社会的形下层面结合起来考察，彰显出一个研究别尔嘉耶夫思想的新视角；揭示出别尔嘉耶夫以人格主义为实质的社会主义观的基本特征：即追求客体化世界终结的末世论色彩,兼顾人类物质需求的满足和精神价值的追求，主张通过精神变革实现社会主义；最后，反思别尔嘉耶夫人格主义社会主义观的局限性与有益启示。——“别尔嘉耶夫的人格主义与存在主义、俄罗斯文化”，载于《学术论坛》2009年第1期