阿伯拉尔（又作“阿贝拉”）【英】

Peter Abelard

译文来源

[1] 冯契，徐孝通.外国哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2000：455.
[2] Peter Abelard. via: https://en.wikipedia.org/wiki/Peter_Abelard

定义

阿伯拉尔（1079—1142），亦译阿贝拉。中世纪法兰西经院哲学家和神学家，先后求学于唯名论者洛色林和唯实论者尚波的威廉。曾在巴黎等地办校讲授哲学，成为当时最著名且最有争议的教师。由于他在讲学和著作中，宣传非正统的观点，对次遭教会的谴责。在1121年索松和1140年桑斯的公会议上，他的著作被斥为异端。其哲学主要讨论一般与个别的关系，他既不同意极端唯名论，又不赞成极端唯实论，认为一般是有意义和内容的概念，这种观点被称为“概念论”。指出单个词能表示某个东西，认为“苏格拉底”是个专有名词，它是苏格拉底其人的名字，所以个别是真实存在，而一般名词并不是如此。“人”是个一般名词，世上并不存在同样明确的实体与它相符合，但不能因此判定，一般是无意义的空话。赞成古希腊亚里士多德的观点，认为人的理智具有抽象能力，它既能形成个别事物的概念，又能形成个别事物的相似点观念，而相似点的观念即一般。相似点是一般观念的客观基础。在伦理学上，强调道德的主体是个人，原罪说是站不住脚的，因为上帝不可能为某人父亲的犯罪而惩罚儿子,个人的信念和良心是伦理学当中最重要的因素（冯契等，2000：522）。

定义来源

冯契.外国哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2000.

网络参考例句

例句 1：
阿伯拉尔（PetrusAbaelardus，1079-1142）是中世纪最伟大的经院哲学家之一，他与前辈安瑟尔谟（Anselmus，1033-1109）一道，为基督教的经院哲学奠定了基础。——《“认识你自己”——阿伯拉尔〈伦理学〉初探》，陕西师范大学硕士学位论文，2011

例句 2：
阿伯拉尔关于罪的分析是从内外两个方面着手的，从外在方面讲，他认为人的行为对于罪来说是无关紧要的，行为并不决定一个人的罪。——《罪及其和解——阿伯拉尔意图伦理学思想研究》，上海师范大学硕士学位论文，2011

例句 3：
阿伯拉尔在《哲学家、犹太人和基督徒之间的对话》中结合12世纪的时代精神，在基督教神学内部开展了一场神学的思想解放尝试，提出在哲学家、犹太人和基督徒之间进行对话，这种对话首先在伦理层面展开。——“阿伯拉尔的对话伦理学”，载于《贵州社会科学》2010年第5期