得谟克利特【英】

Democritus

译文来源

Democritus. via: https://en.wikipedia.org/wiki/Democritus

定义

德谟克利特（约公元前460—公元前370），出生在色雷斯海滨的阿布德拉的商业城市，古希腊伟大的唯物主义哲学家，原子唯物论学说的创始人之一。德谟克利特一生勤奋钻研学问，知识渊愽，他在哲学、逻辑学、物理、数学、天文、心理学、伦理学、教育学、修辞学、军事、艺术等方面都有所建树。哲学上，他认为，万物的本原是原子与虚空。原子是一种最后的不可分的物质微粒。宇宙的一切事物都是由在虚空中运动着的原子构成。所为事物的产生就是原子的结合。原子处在永恒的运动之中，即运动为原子本身所固有。虚空是绝对的空无，是原子运动的场所。原子叫做存在，虚空叫做非存在，但非存在不等于不存在，只是相对于由充实的原子而言，虚空是没有充实性的。所以非存在与存在都是实在的。世界是由原子在虚空的漩涡运动中产生的。宇宙中有无数个世界在不断的生成与灭亡。人所存在的世界，无非是其中正在变化的一个。所以他声称：人是一个小宇宙。在伦理观上，他认为，人的幸福与不幸居于灵魂之中，善与恶都来自灵魂，每个人都有独立的意志和人格。人的自然本性就是求乐避苦，而道德的标准也就是快乐和幸福。能求得快乐就是善，反之即是恶。但是，他所说的快乐并不是暂时的、低级的感官享乐，而是有节制的、精神的宁静和愉悦。他强调德行不仅是言辞，更重要的还是思想和行动，人们应该热心的按照道德行事，而不要只是空谈道德。他著有《小宇宙秩序》、《论自然》、《论人生》等，但仅有残篇传世（via: http://baike.baidu.com/link?url=01WHMfpBerLpLgr1IT-pSGLn1Fj5-zkP1BtUtrIY5NX0IuJ5jv4hFyaQ3TbjigDcvh2k_z09q-jy0mGZ1veERa）。

定义来源

via: http://baike.baidu.com/link?url=01WHMfpBerLpLgr1IT-pSGLn1Fj5-zkP1BtUtrIY5NX0IuJ5jv4hFyaQ3TbjigDcvh2k_z09q-jy0mGZ1veERa．

网络参考例句

例句 1：
马克思“现实的个人”思想发展经历了《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》中的原子式的个人、《1844年经济学哲学手稿》中的类的个人、《神圣家族》中的利己主义的人、《关于费尔巴哈的提纲》中的人的本质的个人、《黑格尔法哲学批判》中的市民和公民相统一的个人和《德意志意识形态》中的现实的个人几个阶段。——《马克思“现实的个人”思想探析》，新疆师范大学硕士学位论文，2011
Marx’s “real individual” thought came through the atomic individuals in “natural philosophy of Democritus and Epicurus, the difference between natural philosophy” , the class of individuals in Economic and Philosophical Manuscripts of 1844”, the self-interest of people in “Holy Family”,the human nature of individuals in “Theses on Feuerbach” , the individual which is the unity of citizens and burghers in “Critique of Hegel’s Philosophy of Law”,the real individual in “German Ideology”. 

例句 2：
在博士论文中，马克思细致地考察了德谟克利特和伊壁鸠鲁的自然哲学之间的差别，批评了德谟克利特否定偶然性存在的决定论或预定论，赞赏伊壁鸠鲁对绝对必然性的否定和打破必然决定论的偶然选择论，认为后者高扬了人的主体性、自我意识和自由，把伊壁鸠鲁哲学看作“是理解希腊哲学的真正历史的钥匙”。——《试论马克思的<博士论文>及其创新》，华中科技大学硕士学位论文，2006
 ‘The Thesis for the Doctorate’ Marx investigated the difference between Democritus’ nature of philosophy and Epicurus’, criticized the determinism, or predetermination, of Democritus that denied accidental existence, and appreciated the denial of absolute inevitability and the accident alism that broke determinism of Epicurus, regarding the latter raised the subjectivity , the self–consciousness and the freedom of human bei