分有说 (分享说)【英】

theory of sharing

译文来源

金炳华，冯契.哲学大辞典（修订本）[Z].上海辞书出版社，2001：371.

定义

分有说，亦称“分享说”。古希腊柏拉图在《斐德若篇》、《会饮篇》中提出的美学理论，是柏拉图对理念世界与客观世界之间关系的解释。柏拉图认为理念世界是一个完整统一体，是第一性的，是客观世界的根源。美的本质是理念，一切具体的美的事物只有“分有”这个美本身（即美的理念）才能成为美。也就是美本身加到任何一件事物上，就使那件事成为美。理念的美是第一性的、本原的，客观存在的具体事物的美是第二性的。分有说对中世纪时期的新柏拉图派创始人普洛丁有着直接的影响。他认为神（“太一”）是最高的理念，是“真实界”，神才是美的本原。物体、心灵、感性的东西、非感性的东西之所以美，统统就是由于它们分有（享有）了来自神的理性，即神将理念赋予物质的结果。分有说是建立在客观唯心主义哲学基础上的，它把现实世界看成是一种魔幻的存在，因而不能正确地解释现实世界中一切现象（彭克宏，1989：178）。古希腊哲学家柏拉图认为理念是真正的存在，是永恒的、不变的，而感官所感知到的一切事物都是变动的，因而都是不真实的。理念与感官所接触到的个别事物的关系是一种“分有”关系，即个别事物之所以存在，是因为它们“分有”了理念。“分有说”为柏拉图的思想奠定了哲学基础，其实质是客观唯心主义（《简明伦理学辞典》编辑委员会，1987：115）。后普罗提诺接受其理论，进一步将之发展为流溢说。认为神是最高的美，物体美是因为分享到神所“流溢”出的理念（金炳华等，2001：371）。分有说是柏拉图对理念世界和感性现实世界之间关系的解释，是柏拉图美学思想的哲学基础，是客观唯心主义在美学领域中的必然延伸。由于分有说把现实世界看成是一种虚幻的存在，因而对现实世界中发生的一切现象不可能做出正确深刻的解释（王世德，1986：18）。

定义来源

[1] 彭克宏.社会科学大词典[Z].中国国际广播出版社，1989.
[2] 《简明伦理学辞典》编辑委员会.简明伦理学辞典[Z].甘肃人民出版社，1987.
[3] 金炳华，冯契.哲学大辞典（修订本）[Z].上海辞书出版社，2001.
[4] 王世德.美学辞典[Z].知识出版社，1986.

网络参考例句

例句 1：
柏拉图的诗学与美学思想主要体现出两种思维模式：以“模仿说”、“分有说”为代表的自上而下式，以“迷狂说”、“审美认识论”为代表的自下而上式。——“论柏拉图诗学与美学思想的思维模式”，载于《语文学刊》2007年第14期

例句 2：
第三章重点探讨柏拉图的理念论，具体分析何谓理念，理念世界与可感世界之间的关系等，通过“模仿说”“分有说”、“回忆说”为两个世界建立了联系。——《柏拉图的灵魂观探究》，中央民族大学硕士学位论文，2011