认识意义的层次【英】

levels of cognitive significance

译文来源

冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001：1194.

定义

亨普尔提出的关于认识意义的不同层次的理论。亨普尔强调系统的认识意义具有不同层次，可以把各种有认识意义的系统按一定层次排列成一个系列：首先是那样一些系统，它们的全部非逻辑词汇均由观察词汇组成；其次是那些主要依赖于理论构想来表述的理论；最后是那些很难同潜在的经验发生任何关系的系统。他主张用这种有层次的、渐进差异的认识意义理论去取代过去把有意义性和无意义性截然分开的观点，从而否定了逻辑实证主义的一个传统观点，即认为根据意义标准可以明确地把有逻辑意义的陈述与有经验意义的陈述区分开来，也可以明确地把有认识意义的语句与无认识意义的语句区分开来（冯契，2001：1194）。方孝真指出，把握认识意识在作用过程发展中的层次，对揭示物质和意识的关系问题有着重大的认识方法论意义。研究物质和意识关系问题，在很大程度上是与研究其要素在认识世界和反映世界不同层次上的作用是一致的。所以把握意识在过程发展中的作用层次，对阐明物质和意识的相互关系的复杂过程，特别是对人类智能的开发利用都是十分稗益的（方孝真，1981：29）。正因为意识有与生产发展规律不同的规律，即在过程发展中意识的作用层次与物质的作用层次是不同的。所以意识一方面受客观的不以人的意志和意识为转移的物质所支配，另一方面又能对物质进行重新组合、排列、形态的改变、位置的移动等。

定义来源

[1] 冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001.
[2] 方孝真.纵观认识意识的层次地位和作用层次[J].延边大学学报，1981（05）.

网络参考例句

例句 1：
从观念正义的角度来看，儒家关于人性平等的假设包含着基本权利平等思想，儒家关于“选贤与能”、善待弱势群体等主张，体现了“天下为公”理念；从制度正义的角度来讲，儒家主张以“定分”为前提、以促“和”为目的的礼治主义。——《先秦儒家政治正义理念研究》，燕山大学硕士学位论文，2011