模写（又作摹写）【英】

mimesis; signification; copying

译文来源

[1] 金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001：1026.
[2] Lenin, V. I. Lenin Collected Works (Vol. 14) [M]. Moscow: Progress Publishers, 1977: 35, 272.

定义

模写指人对客观事物及其规律性的认识。列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书中将模写和复写、映象、反映看作是同一序列的概念。指出：人的感觉、表象、观念和理论是客观实在的近似的复写。模写是人的主观反映形式，但其内容是客观的。辩证唯物主义认为，人对客观事物的模写是一个发展过程，是在社会实践中进行的。唯心主义否认模写对象的客观存在，把感觉或思维看作惟一的存在。不可知论怀疑人的模写的正确性，把认识看作是一种符号和记号（金炳华等，2001：1026）。列宁批评说：“模写是一回事，符号、记号是另一回事。模写定要而且必然是以‘被模写’的东西的客观实在性为前提的。‘记号’、符号、形象文字是一些带有完全不必要的不可知论成分的概念”（列宁，1988：247）。在这里，列宁把模写和映象、反映视作同一序列的概念，在坚持对象第一性、认识第二性，认识与对象具有某种相似性或一致性的前提下，用模写来表述人对客观事物的反映形式。但是，辩证唯物主义所理解的模写与旧唯物主义所讲的消极、直观的模写有原则的不同。辩证唯物主义认为，模写是人在社会实践中进行的，人对客观事物的模写是一个过程，在一定条件下，人只能获得对客观事物的近似正确的模写，如列宁所说：“模写决不会和原型完全相同”，“反映可能是对被反映者的近似正确的复写，可是如果说它们是同一的，那就荒谬了”。并且，模写只是人的认识本质的一个方面，如果把人的社会的能动的认识归结为单纯的模写，也是不正确的。

定义来源

[1] 金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001.
[2] 列宁.列宁全集（第十四卷）[M].人民出版社，1988.

例句

1. 休谟既容许“唯物主义立场”，也容许“唯心主义立场（第82页）：“知觉的集合”可能是费希特的“自我”所产生的，也可能是某种实在的东西（real something）的“模写，甚至是符号”。赫胥黎是这样解释休谟的。——《列宁全集（第十八卷）》，1988：27

1. Hume admits both the “materialist position” and the “idealist position” (p. 82); the “collection of perceptions” may be generated by the Fichtean “ego” or may be a “signification” and even a “symbol” of a “real something”. This is how Huxley interprets Hume. -Quoted from Lenin Collected Works (Vol. 14), 1977: 35.

2. 因为，重要的不是波格丹诺夫和其他马赫主义者的差别，而是他们的共同点：唯心地解释“经验”和“能量”，否认客观实在。可是人的经验就是对客观实在的适应，唯一科学的“方法论”和科学的“唯能论”就是客观实在的模写。——《列宁全集（第十八卷）》，1988：286

2. For the important thing is not the differences between Bogdanov and the other Machists, but what they have in common: the idealist interpretation of “experience” and “energy”, the denial of objective reality, adaptation to which constitutes human experience and the copying of which constitutes the only scientific “methodology” and scientific “energetics”. -Quoted from Lenin Collected Works (Vol. 14), 1977: 272.

3. 外在地看，无论是量子力学中测不准定律的哲学泛化，压是“理论先于观察”（波普、皮亚杰）的命题，都将认知结果归属为主体认知构架的中介(先验)作用，因而否定认知的绝对客观性。这是对过去那种将认识舰为“对存在物的摹写”观点的简单逻辑反拨和消解。——《文本的深度耕犁：后马克思思潮哲学文本解读》，2007：48

3. Externally, both the philosophical generalization of the uncertainty law in the quantum mechanics and the proposition that “theory is prior to observation” (Popper, Piaget) attribute the cognitive results to the medium (transcendental) power in the subject’s cognitive framework, thereby denying the absolute objectivity of cognition. This only weakly rebuts and dissolves the traditional belief that cognition is “the mimesis of the existents.” -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 77-78.

网络参考例句

例句 1：
‘模写’定要而且必须是以‘被模写’的东西的客观实在性为前提的。——“反义词的形成”，载于《逻辑与语言学习》1987年第3期

例句 2：
传移模写与刘绍祖没有必然的联系。——“‘传移模写’的思想实质”，载于《北京理工大学学报(社会科学版)》2012年第5期
“Chuanyimoxie” is not necessarily related with Liu Shaozu.

例句 3：
东汉三国造园堆山追求景象的真实感，经由“转移模写”求得假山与真山间的形似，造园堆山有如自然之缩景。——“东汉三国时期的造园堆山”，载于《东南大学学报》1996年第6期
Gardens were places of recreation rather than the tools of begging celestial being. Donghan’s hillocks resembled natural landscape, so the gardens looked like natural copy.