定义
鲁思·本尼迪拉特（1887—1948），美国当代著名文化人类学家、女诗人，美国人类历史学派开创人，F·博厄斯的学生，也是他的学术继承人。本尼迪克特于1923年在哥伦比亚大学获博士学位，从1936年起任该校人类学系代理主任。她与美国人类学家M·米德一起，结合心理学的研究，形成博厄斯学派（Boas school）的一个支派，即“心理学派”或“民族心理学派”、“种族心理学派”。她重视实地研究工作，调查研究过北美的普埃布洛印第安人、传道区印第安人、阿帕契人、皮马印第安人和布莱克弗特人（黑足人）。她的理论基础是种族主义和弗洛伊德主义的混合物，但她的种族主义主张比较隐蔽。她虽在口头上也反对种族主义，但认为生活不同于文化中的人们具有不同的心理素质，在生活上表现为不同的系统反应，并认为每一种历史悠久的文化都具有一种特有的“心理定向”和判断事物的能力。这种定向实际上就决定了其成员如何看待和处理来自周围环境的信息，也就是说文化决定着思维方式。她认为不同的文化模式是有优劣之分的，应在世界上推行一种最“优秀”的文化模式，这便是美国的生活方式。本尼迪克特的代表作有《文化模式》（1934）、《祖尼印第安人的神话学》（1935）、《种族：科学与政治》（1940）、《菊与剑》（1946）（廖盖隆，1993：2422）。
网络参考例句
例句 1：
美国女人类学家露丝·本尼迪克特以其卓著的成就在人类学学术史上占据重要地位。——“从《菊与刀》看露丝·本尼迪克特的文化模式理论”，载于《重庆文理学院学报（社会科学版）》2012年第3期
Ruth Benedict who is an American female anthropologist occupies the important position in anthropology history with her great achievements.
例句 2：
在罗马四任教皇和法兰克三任宫相的支持下，卜尼法斯在德意志地区传教并将教会直接置于罗马教廷的管辖之下；在法兰克进行教会改革，一定程度上恢复了教会秩序，并促进了法兰克统治者与罗马教廷的联合；建立大批作为传教中心、教育中心和文化中心的修道院和修道院学校，并把本尼迪克特院规从英格兰再次传入几乎失传的西欧大陆，对加洛林文艺复兴起了推动作用。——《圣卜尼法斯述评》，东北师范大学硕士学位论文，2011
As a missionary, he devoted his life to the conversion of the Germany,included Frisia, Saxon, Hesse, Thuringia and Bavaria,with the achievements beyond his predecessors. As a monk, he found many monastries and monastic schools as missionary, cultural and education centers, and he brought Benedict rules into the mainland from England again, promoting the Carolingian Renaissance.
例句 3：
第六章从本尼迪克特·安德森的“想象的共同体”概念入手考察民族文化身份的性质，并结合斯图亚特·霍尔、安东尼·吉登斯、大卫·哈维以及阿帕杜莱等人对于晚期现代性和全球化的论述，对民族文化身份的衰落和“杂交性”身份出现的意义进行分析。——《霍米·芭芭的杂交性理论与后现代身份观念》，首都师范大学博士学位论文，2006
The sixth chapter analyses the significance of the decline of the national cultural identity and the emergence of the hybridized identity from the angle of history of thought (the conversion of views on subject) and the sociology (the globalization chief.