时间之矢【英】

arrows of time; time’s arrow

译文来源

[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003：377.
[2] 胡·普赖斯.时间之矢与阿基米德之点[M].上海科学技术出版社，2001.

定义

时间之矢指自然过程的不可逆性和时间方向性。20世纪以前，人们相信经典物理学的时间概念，以牛顿的“绝对时间”为代表，认为绝对的、真正的和数学的时间自身在流逝着，而且由于其本性，永远均匀地恒定地流逝着，与物质运动的性质没有内在联系。时间只是从外部描述运动的一个几何参量，时间是对称的，没有方向，未来与过去等价。20世纪初，相对论否定了牛顿的时空观，认为时间是相对的，它与物质及其运动有关，但仍认为时间可逆，没有方向。严格地说，自然界中实际发生的过程都是不可逆的、有时间方向的。“时间之矢”就是时间的方向性，它是对自然演化不可逆性的描述。近、现代科学揭示了下列几种“时间之矢”：（1）热力学、统计物理学的时间之矢，即熵增加、无序、退化的时间方向；（2）生物学的时间之矢，即生物进化的时间方向，是有序、进化的方向，它与热力学时间之矢正好相反；（3）电磁学的时间之矢，即以振荡电磁所产生的电磁波的传播方向来表征时间的单方向性；（4）量子力学的时间之矢，即原子自发辐射的时间方向；（5）宇宙学的时间之矢，即自宇宙大爆炸起不断膨胀的方向。时间之矢提出的问题是：各种时间箭头之间有没有联系？有无最基本的时间之矢，用这个箭头可导出其他一切时间之矢？美国天文学家雷泽尔（D.Layzer）、英国天文学家戈尔德（T.Gold）、兰茨伯格（P.T.Lands-berg）认为，宇宙学的时间之矢是最基本的。爱因斯坦则认为，热力学的时间之矢是最基本的，为此他与里兹（Ritz）发生争论。时间之矢是自然界不断发展和事物新陈代谢的必然表现，它不是人们可任意选择或确定的。自然在不断演化、发展，新陈代谢是宇宙间的普遍规律。时间之矢与从现在到未来的过渡相联系（金炳华，2003：377）。事实上从对时间的经验来讲是有两层涵义的。第一层含义是时间之流经验，这就是我们感到匆匆流逝又无法把握的时间；第二层次涵义是测度时间经验，引入一些复杂的技术和手段对时间进行标度。而后者是从前者中导出的，可以说前者才是时间的本质，才是最本质、最真实的时间体验。然而这种时间体验在古希腊时期主要是一种循环时间观，对时间的方向性是采取回避甚至是抛弃的态度的。只有赫拉克里特对时间之流持认可态度。到了近代，物理学中则完全抛弃作为时间本质的时间之流的涵义，而仅仅把时间认为是一种测度时间，这种时间是无方向性的，彻底取消时间之流这一时间的本质。而把生活中时间之流的生活经验归结于一种幻觉，从而造成物理学世界与生活世界的矛盾。普里高津重新发现时间，作为本质的、有方向性的时间概念，并且向我们描绘了一个按照时间生生不息的演化的世界，使得时间不再是一种幻觉而是一种真实存在，时间具有真实的、本质的意义（谢雨佟，2014：22）。在严格决定论的世界中，由于其中未来已以某种方式包含于现在之中，现在也包含过去，因此，时间之矢没有意义。而在或然决定论的世界里，时间之矢是客观存在的。

定义来源

[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003.
[2] 谢雨佟.时间之矢的历史嬗变及意义[J].贵州社会科学，2014（09）.

网络参考例句

例句 1：
通过对煤与瓦斯突出过程的孕育、突出发展、突出发生及再发展和突出衰退等阶段的分析，建立了煤与瓦斯突出发展时间矢、预测预警时间矢和应急响应时间矢，并进行了煤与瓦斯突出的时间效应的分析，建立了基于时间效应分析的煤与瓦斯突出管理体系，以提高矿井的抗灾减灾能力。——“煤与瓦斯突出的时间效应与管理体系研究”，载于《西安科技大学学报》，2012年第5期
The relationship between total organic carbon(TOC) and oil content (w) is proposed by the synthesizing of well logging, organic carbon, and oil-bearing rate of oil shale and applying △㏒R method. The model of the relationship yields effective results when identifying oil shale beds, computing organic carbon and oil bearing rate, and therefore advances industry evaluation of oil shale with abundant oil well logging data in research area.

例句 2：
通过分析在现代性“宏大叙事”下断裂的“时间之矢”，以及犹太人因此遭遇的“失根”之痛，揭示贝娄在犹太教现代转型问题上的立场：犹太人内心的终极需要不仅立足于现代性，还深植于历史经验与传统中，“旅行”着的犹太人要“抓住时日”重铸“时间之矢”。——“《抓住时日》对犹太人现代化‘旅行’的反思”，载于《当代外国文学》，2016年第1期
This paper reads the title of the novella in the context of modernity and Judaism as a way of probing the breaking of “the arrow of time” and the agony of rootless modern Jews. The hero’s spiritual transformation echoes Bellow’s stance on the modernization of Judaism. Bellow believes that the ultimate Jewish concern should take root in not only modernity but also the unique long-established tradition of Judaism, and that the Jews in journey are supposed to “seize the day” to relink the “arrow of time”.