字词 | 无神论 |
释义 | 无神论【英】the atheism译文来源[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2003:703. 定义无神论,广义上讲,无神论是不相信一切鬼神或灵魂的存在的思想的总和;狭义上,无神论指认为鬼神不存在的思想。无神论并没有统一的哲学思想,例如一些无神论者可能完全否定任何超自然事物,但一些无神论者可能相信诸如占星术、缘分等伪科学。无神论经常同反神论(或反有神论)相混淆,前者是拒绝相信有神论,而后者是直接明确反对有神论(无神论.via: http://baike.so.com/doc/6283507-6496972.html)。无神论可以分为强无神论或显无神论(explicit atheism)和弱无神论或隐无神论(implicit atheism)。强无神论明确声称神不存在,类似于对无神论的狭义定义。很多情况下,无神论其实是指强无神论。大多数无神论者及有神论者是通过家庭和社会被动地获得他们关于神的观念,但他们从未站在理性的高度、通过深入的哲学思辨,独立地做出有神还是无神的判断。无神论者认为,宇宙本身及其的基本规律决定了发生的一切,一切都属于自然的,只存在已知和未知,不存在超自然的神。有神论者常常试图改变无神论者的观点,但他们总是拿不出令人信服的证据,为了避免被彻底否定,他们经常回应:既然科学无法证明神不存在,那么就应当假定神存在。马克思、恩格斯从费尔巴哈关于人异化出宗教世界的观点出发,进一步探索宗教产生的社会基础。他们发现,宗教作为颠倒的世界观,其产生的根源是在它后面有一个颠倒的世界,即人剥削人、人压迫人的社会。他们指出,单纯批判宗教不能克服宗教异化,只有进一步消灭产生宗教异化的社会制度和社会条件才有可能克服宗教异化。于是,马克思、恩格斯从对宗教的批判转向对政治、法和社会的批判,从理性主义的启蒙无神论发展为辩证唯物主义和历史唯物主义的科学无神论。马克思主义的科学无神论是历史上各种无神论体系优秀成果的科学总结。列宁在《论战斗唯物主义的意义》中指出,“恩格斯早就嘱咐过现代无产阶级的领导者,要把18世纪末叶战斗的无神论的文献翻译出来,广泛地传播到人民中去”,“要善于唤起最落后的群众自觉地对待宗教问题,自觉地批判宗教”(沈冲,1991:172)。列宁全面继承和发展了马克思、恩格斯的宗教观,并据此为马克思主义政党制定一整套对待宗教的路线和政策。在列宁看来,重要的是要看那些无神论作品的价值。 定义来源[1] 无神论.via: http://baike.so.com/doc/6283507-6496972.html 例句1. 他的古代人之所以是古代的,就是因为这古代人是非基督教徒,还不是基督教徒或潜在的基督教徒;同样,他的原始基督教徒之所以是基督教徒,就是因为这原始基督教徒是非无神论者,还不是无神论者、潜在的无神论者。结果他倒让古代人来否定基督教,让原始基督教徒来否定现代无神论,而不是相反。——《马克思恩格斯全集(第三卷)》,1956:141 1. Just as Stirner's ancient is ancient because he is a non-Christian, not yet a Christian or a hidden Christian, so his primitive Christian is a Christian because he is a non-atheist, not yet an atheist or a hidden atheist. Stirner, therefore, causes Christianity to be negated by the ancients and modern atheism by the primitive Christians, instead of the reverse. -Quoted from Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 5): The Holy Family, 1975: 137. 2. 例如,英国高教会宁愿饶恕对它的三十九个信条中的三十八个信条展开的攻击,而不饶恕对它的现金收入的三十九分之一进行的攻击。在今天,同批评传统的财产关系相比,无神论本身是一种很轻的罪。但在这方面,进步仍然是无可怀疑的。——《马克思恩格斯全集(第二十三卷)》,1972:12 2. The English Established Church, e. g., will more readily pardon an attack on 38 of its 39 articles than on of its income. Now-a-days atheism itself is culpa levis, as compared with criticism of existing property relations. Nevertheless, there is an unmistakable advance. -Quoted from Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 35), 1988: 10. 3. “尽管是在作出应答—— 异化、需求的第一性,作为物质实践过程的历史,全人类—— 但它对未定的或不确定的问题还是存而未答,要回答这些问题,就有赖于今天或昨天的读者如何按照他们的观点对在这种问题的缺席中发生的事给予不同的说明——由此便可以填补那些日益被挖空的空白—— 马克思的言论的这种形式在此被理解成是人道主义的,甚至是历史主义的,有时还被解释为是无神论的,反人道主义的,甚至是虚无主义的。——《马克思的幽灵:债务国际、哀悼活动和新国际》,1999:43 3. Giving a response-alienation, the primacy of need, history as process of material practice, the total man-it nevertheless leaves undetermined or undecided the questions to which it responds: depending on how today's or yesterday's readers formulate differently that which, according to them, should take place in such an absence of the question-thus filling in a void that ought rather to be increasingly emptied out-this form of Marx's speech is interpreted here as humanism, or even historicism, there as atheism, anti-humanism, or even nihilism. -Quoted from Specters of Marx: The State of the Debt, the Work of Mourning and the New International, 1994: 35-36. 网络参考例句例句 1: |
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