深生态学【英】

deep ecology

译文来源

金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001：1270.

定义

“深生态学”（Deep ecology）是由挪威哲学家阿恩·纳斯（Arne Naess）创立的现代环境伦理学理论。“深生态学”又称“生态智慧”（Ecosophy），是对“浅生态学”(Shallow ecology)认识的突破 。“深生态学”一词由纳斯在1972年9月召开的世界未来研究大会上首次提出，并在次年发表于《探索》杂志的论文《浅层生态运动与深层长远的生态运动：一个总结》中正式阐述，引起西方学术界的广泛关注。深生态学对所面临的环境事务提出深层的问题并寻求深层的答案（深生态学.via：http://epub.cnki.net/kns/brief/default_result.aspx）。1985年比尔·戴维尔（Bill Devall）和乔治·塞逊斯（George Sessions）出版了《深生态学：重要的自然仿佛具有生命》一书，比较全面地阐发了深生态学的基本理论。奈斯说：“今天我们需要的是一种极其扩展的生态思想，我称之为生态智慧。Sophy来自希腊术语。sophia，即智慧，它与伦理、准则、规则及其实践相关。因此，生态智慧，即深层生态学，它包含了从科学向智慧的转换”（苏令银，2003：12）。奈斯认为，深生态学的核心是从人类精神史的深层生存视角出发提出人类何处去的关键问题。“深”与“浅”相对，意味着在人所不明或为人忽视的地方，才是真正需要拷问和挖掘的场域。这样“深生态学”就触及到现代性弊端中最核心的问题——科学技术的发展更使人在自然面前巨人化，自然从人的平等共处中剥离出来，处在被人类征服蹂躏强制的弱势地位。作为宇宙主宰的人，自感大大优越于自然，在人定胜天的狂妄中肆无忌惮不计后果地盘剥自然。自然在人类现代性的掠夺下危机四伏——海洋过度捕捞、沙漠迅猛扩展、森林覆盖率下降、淡水资源严重匮乏、物种加速灭绝、城市空气污染等。直面大难临头的世界性生态危机，使人终于认清了自己的浅薄和贪婪。深生态学呼吁切实抛弃“人高于自然”的中心主义等级观念，而提倡人与其他物种“众生平等”的观念，遏制为了个人的贪婪而将地球引向毁灭的境地，从而挽救地球生态和人类未来。保罗·埃里希曾用棒球比赛比喻道：“这是最后一个上半场。一直威胁着地球生存的人类，现在又在狠狠地打击自然了。但是重要的是不要忘记了，自然将打出最后一棒”（R.T.诺兰，1988：434）。唐纳德·沃斯特认为：“我们今天所面临的全球性生态危机，起因不在生态系统自身，而在于我们的文化系统。”这种从社会文化的角度探讨生态问题的思路，已经成为生态文学创作者的文化共识。深生态学的理论主要由三个部分组成：“最高前提”、“生态智慧”以及“纲领或原则”。“最高前提”指的是一个与现代社会主导的个体主义和还原论相对立的整体主义世界观。这种世界观认为，人不是与自然相分离的，而是自然的一个部分；包括人在内的所有存在物的性质，是由它与其他存在物以及与自然整体的关系决定的。在深生态主义者看来，要达到这一认识，只能靠直觉领会。深生态主义者认为，一旦体认到自然的整一性和个体的关系性，便会具有一种“生态智慧”（Ecosophy T），即两个终极规范或直觉：“

定义来源

[1] 深生态学.via：http://epub.cnki.net/kns/brief/default_result.aspx.
[2] 苏令银.深生态学：理论及其超越[D].上海师范大学，2003.
[3] R.T.诺兰.伦理学与现实生活[M].华夏出版社，1988.
[4] 深生态学.via：http://baike.baidu.com/item/%E6%B7%B1%E7%94%9F%E6%80%81%E5%AD%A6.

例句

1. 女性主义、民主、生态学和精神分析的基础主义是恰当的例子。当我们鼓励人们承认社会对抗的必然性时，它们全都存在把新的本质主义形式引入文化争论之中的风险。——《后马克思主义思想史》，2011：255

1. Feminist fundamentalism, democratic fundamentalism, ecological fundamentalism and psychoanalytical fundamentalism, as cases in point, all run the risk of introducing new forms of essentialism into cultural debate, when we should be encouraging a recognition of the necessity of social antagonism. -Quoted from Post-Marxism: An Intellectual History, 2001: 165.

2. 其实后现代思潮中那绝对的“不中心”是新浪漫主义的幻想。人类霸主要打倒，但人类生存在“以地球为中心”（恩格斯语）的现实历史的主导地位，却永远不可能失去。试问，人可不可能真正非中心地让“物物着”，不架构自然对象，不吃其他生物的躯体以获得自己的生存？！生态学不是反人类的，而是消除人类生存主导性的盲目性和过度开掘，生态平衡最终还为了人。——《文本的深度耕犁：后马克思主义思潮哲学文本解读》，2007：29

2. In fact, the absolute “non-centralism” in postmodern thoughts is no more than a neo-Romantic fantasy. The hegemony of human beings should be removed, but the realistic and historical dominance of human race’s existence in, as Engels put it, an “Earth-centered” place could never be disavowed. Let’s ask a question: is it really possible that men survive, but “subject to the object” non-centrally, without constructing the object of nature, without feeding on the flesh of other creatures? Ecology is not anti-humanism, but to eradicate the b1indness of human initiative and over-exploitation. The ecologica1 balance is after all to serve human race. -Quoted fromA Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 52.

3. 阿多诺指认“人控制自然的理性”一一工具理性是一种唯心主义幻想，由此，在哲学上正式宣告了人征服自然的工具理性的非法性。这是后来生态学和后现代思潮甚为基础的一种观点。——《文本的深度耕犁:后马克思思潮哲学文本解读》，2007：53

3. Adorno identifies that “the nature-control1ing reason”—the tool reason is a delusion of idealism, thereby dec1aring the illegality of the tool rationalism justifying the nature controlling. This is a fundamental concept in Adorno on which the later ecologies and post-modernism are based. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 272.

网络参考例句

例句 1：
戴维·佩珀的《生态社会主义：从深生态学到社会正义》通过对建基于无政府主义的绿色政治与马克思主义的社会主义的比较分析，指出了绿色政治的缺陷和弊端，建议绿色政治采用历史唯物主义的方法“解毒”其自身众多后现代主义和无政府主义的错误观点，实现与红色政治的真正融合，为此，佩珀力陈一种实现红绿联盟的生态社会主义政治。——“绿色政治的红色渗透——试论戴维·佩珀关于生态社会主义的政治构建”，载于《东南大学学报（哲学社会科学版）》2012年第3期
From Deep Ecology to Social Justice authored by David Pepper makes a comparative analysis between the Marxist socialism and the green politics of anarchy. After pointing out the defects of green politics, the book suggests that green politics “detoxify” its wrong ideas originating from liberalism and anarchy by means of historical materialism so as to achieve a fusion with the red politics. Pepper strongly suggests an eco-socialism based on the alliance between the red and the green.

例句 2：
生态中心主义对人类中心主义提出了时代的挑战，作为与之相对立的自然观念，在批判和抵制人类中心主义的基础之上形成，通过深生态学思想和生物中心主义，强调自然的独立性和固有价值，在人类与自然之间建立起平等的关系及原则。——“西方自然价值观念的历史流变与时代挑战”，载于《烟台大学学报（哲学社会科学版）》2014年第3期
Ecocentrism raises era challenges to the anthropocentrism. As the opposite of anthropocentrism, ecocentrism is posed on the basis of criticizing and resist the anthropocentrism. By the deep ecology and biocentrism, ecocentrism stresses the independence and intrinsic value of nature, and establishes the equal relationship and principle between nature and mankind.

例句 3：
深生态学以追求“生态整体主义”生态本体论为世界观原则，以扬弃现象学理论与方法的生态现象学