感觉的集合【英】

collection of sensations; collection of ideas (shape; color; taste; physical properties; etc.)

译文来源

[1] 金炳华，冯契.哲学大辞典（修订本）[Z].上海辞书出版社，2001：412.
[2] George Berkeley. via: https://en.wikipedia.org/wiki/George_Berkeley#Contributions_to_philosophy

定义

感觉的集合亦称“观念的集合”。英国贝克莱用语。他承认知识起源于感觉，但却把感觉当作认识的对象。认为人们通过感官直接感知的只是感觉、观念，它是感知者心中的主观感受，而不是对外部世界的反映。心灵所感知的就是存在。由于心灵有一些十分清晰的观念固定地相互衔接在一起，它们的出现有规律，因此就以一名称来标记它们，认它们为一个东西。这个东西就是“观念的集合”（余源培，2009：148）。这种观点用感觉观念代替作为感知对象的外部事物的客观存在，取消了物质的客观实在性。马赫也有与此相一致的观点。马赫认为世界上的一切东西都是由一种中性的要素所构成的。要素是指颜色、声音、压力、时间和空间等，亦即人们通过感官感知到的那些感觉的东西，所以说物或物体就是“要素的复合”或“感觉的复合”（金炳华等，2001：412）。

定义来源

[1] 余源培.哲学辞典[Z].上海辞书出版社，2009.
[2] 金炳华，冯契.哲学大辞典（修订本）[Z].上海辞书出版社，2001.

网络参考例句

例句 1：
他們認为运动知觉不是許多空間连續的感觉的集合；在許多情境中，可以产生运动知觉而沒有运动的刺激。——“对于格式塔心理学的初步批判”，载于《山东师范学院学报（人文科学）》1957年第1期

例句 2：
生理联觉指的是那种罕见的能力：听见颜色，品尝形状，或者一般人很难想象的感觉的集合。——“狄金森文学联觉诗歌分类研究”，载于《山花》2012年第22期

例句 3：
其结果就是导致世界的观念化，可感事物就变成了在心灵中的感觉的集合，因此可感事物的实存就变成了观念的被感知。——“从贝克莱对抽象观念的批判重新审视‘存在就是被感知’”，载于《湖南社会科学》2016年第1期