性欲升华【英】

the sublimation of sexual desire; sexual sublimation

译文来源

[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003：962.
[2] Sublimation (psychology). via:
https://en.wikipedia.org/wiki/Sublimation_(psychology)

定义

性欲升华说由奥地利心理学家和心理美学家弗洛依德用其精神分析学理论解释艺术的本质和功能时提出的概念。性欲升华具体是指性欲是艺术和美的根源，性欲通过创造性梦幻的形式表现人们潜在的愿望和要求，从而成为艺术创作的根本动力。弗洛伊德把性欲看作人类成就的最深层的根源，认为“性的冲动，对人类心灵最高的文化的、艺术的和社会的成就作出了最大的贡献”。弗洛依德认为，人的内心可以分为三个层次，即“原我”、“自我”和“超我”。“原我”即人的原始性欲，它是与生俱来的，孩提时就有表现。“原我”又是无意识的，因此只有在“自我”的状态下才能以各种现实愿望的形式表现。“自我”时时处于一种涌动的状态，但同时亦受到道德化的“超我”的检查和遏制，因此经常处于受压抑的状态。受到压抑的性本能沉积在无意识层中，会逐渐形成一种潜在的观念和冲动体系，这种体系从人格的其它部分独立出来，用术语表示就是“情结”。情结在所有男人和女人身上都有不同程度地表现，并以多种方式宣布它的存在。大量的情况是它在处于检查、遏制地位的“超我”忽视的时刻悄悄溜出来，因此它以各种形态出现在遗忘状态，出现在夜晚的梦境，出现于言误笔误，也出现在精神病的病态中。“从‘性欲升华’的功能角度来看，艺术作品不仅可以使艺术家受抑制的愿望和本能得到缓解或满足，而且对于接受者也具有同样的作用”（金炳华，2003：962）在弗洛依德看来，艺术家与梦幻者、精神病患者的心理过程在本质上是完全一致的。“艺术家的第一个目标是使自己自由，并且靠着把他的作品传达给其他一些有着同样被抑制的愿望的人们，使这些人得到同样的满足和发泄。这也就是另一意义上的‘升华’”（金炳华，2003：962）。

定义来源

金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003.

例句

1. 巴塔耶认为，圣性事物与这个功利性的世俗世界大异其趣，它“来自于对世界和世俗时间的反抗”，不是一种可以触及的有用的物品，其本质俨然就是世俗世界中的污秽、性欲和死亡。在这个世界之中，人们“逃避时间，让生命的一切活动用于消耗”。——《文本的深度耕犁——后马克思思潮哲学文本解读》，2007：160

1. Bataille thinks that sacred things stand in contrast to this uti1itarian secular world. They, unlike the palpable and useful items, stem from the resistance against this world and the secular time. They essentially allude to the filth, sex and death of the profane world, where man escapes time and dedicates his life to expenditure. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 224.

2. 消费逻辑的反动性恰恰在于它剥夺了物品和人存在的真实象征价值，存在也因而才沦落为有用的交换价值物。为此，鲍德里亚曾经以人的性欲为例：一旦人的性欲“总体功能及其象征交换”意义被摧毁，性就将落入“使用价值/交换价值的双重模式”之中，成为虚假的消费品。——《文本的深度耕犁——后马克思思潮哲学文本解读》，2007：168

2. The reactionary consumer logic deprives man and the object of real symbolic value; accordingly, existence itself is degraded to a useful exchange of value. Baudrillard takes sexual desire as an example; “once its total, symbolic exchange function has been deconstructed and lost, sexuality collapses into the dual use-value/exchange-value schema” and becomes a false consumption. -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 234-235.

3. 你看，鲍德里亚的聪明劲都用到何处去了。在他看来，自马克思之后，政治经济学已经延伸到更宽阔的领域中去了，如“作为符号、需要、知识、性欲等方面生产的消费”领域，许多事情都在“下层建筑”中爆发出来，因此马克思关于上层建筑与经济基础的区分成为过时物，“在资本主义领域中，有些东西已发生了激烈的改变，有些东西马克思已无法能够分析”。——《文本的深度耕犁——后马克思思潮哲学文本解读》，2007：264

3. Regrettably, Baudrillard wastes his wisdom. In his eyes, since Marx political economy has spread into wider fields, e.g. consumption as the production of signs, needs, knowledge, and sexuality. Many things have erupted in the “infrastructure.” Therefore, the distinction between Marxist superstructure and economic basis is outdated. “Something in the capitalist sphere has changed radically, something Marxist analysis can no longer respond to.” -Quoted from A Deep Plough: Unscrambling Major Post-Marxist Texts From Adorno to Zizek, 2011: 350.

网络参考例句

例句 1：
他关于作深层无意识创作动机的研究，他的性欲升华说和作家白日梦的解析，揭示了诗人心灵的黑暗的隐蔽处，释放了隐蔽在作家深层心理结构中的“潘垛拉的匣子”，彻底击碎了长期以来笼罩在诗人头上的神圣光环，彻底撕破了人类的体面和文学诗意的美丽。——“弗洛伊德精神分析法与文学创作”，载于《鸡西大学学报》2009年第1期
His theory about the deep unconscious creation motivation and the sublimation of sexual desire and the writer’s daydreaming reveals the deep psychological structure of poets hidden in the heart. It thoroughly smashes the sacred ring shrouded the poets and tears the human dignity of the beautiful poetry and literature.

例句 2：
谈到艺术与人的关系，自然首先会让人想到艺术起源和人这一古老而又具有当代意义的话题。从艺术起源中，人们可以发觉艺术与人的本质而同步的联系。谈到艺术起源于什么，我们当然会记起德谟克利特、柏拉图等关于艺术起源于人的摹仿本能的设想。这以后，游戏说，巫术说，劳动说，情感表现说，性欲升华说，综合说等，标志着不同时代的哲人对这一话题的不同释义。——“艺术与人的起源试探”，载于《文艺理论研究》1991年第6期

例句 3：
三本世纪上半叶在美学上弗洛伊德的“心理分析”学派、柏格森的生命哲学与克罗齐的直觉表现主义的影响渐渐超过了移情主义学派。弗洛伊德的“心理分析，学派本来是没有什么主客体关系好讲的，因为其宗旨在于对人的潜意识进行心理分析。不过，当它涉足美学之时就不能不关系到审美活动，所以还是有个主客体关系问题，不是有一个我们都很熟悉的“性欲升华”说嘛。——“评西方现代某些美学流派的主客体关系观(续)”，载于《徐州师范学院学报》1986年第2期