元历史主义【英】

meta-historicism

译文来源

via: http://tuvalu.santafe.edu/~krakauer/Site/Publications_files/Krakauer_2009b.pdf

定义

元历史主义，又称“元历史观”，是美国当代著名马克思主义批评家詹明信（Fredric Jameson）的历史主义观点。由于任何一般的历史主义都存在着“两难的困境”：即同一（identity）与差异（difference）之间的不可避免的选择。面对这一困境，马克思主义假定一个既是相同又是差异的模式，生产一种结构历史主义，这种结构历史主义取消了存在主义历史主义的力比多机制，并把这种机制置放到一个比结构类型学更为令人满意的历史和文化模式的逻辑概念之中，以此来修正“两难的困境”所描绘出的循环圈，从而解决历史主义困境。詹明信在承认马克思主义的历史主义的基础上，又吸取存在主义历史主义和结构类型学的历史主义的积极因素，综合而成为自己的历史主义的框架，即“元历史主义”。元历史主义主张“历史主义是解释学的一部分，其中掺入经验和叙事的因素，因此历史主义是我们同过去的关系，它提供了我们理解过去的记录、理解人工留下的痕迹的可能性。”（金炳华，2003：1043）。詹明信所构建的历史主义超越于其他任何历史主义，它不仅揭示其他历史主义所遏制的历史隐在内容，同时还把作为文化现象的隐在历史内容也显露了出来。

定义来源

金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003.

例句

1. 1799年初，也就是在黑格尔对经济学研究的初始阶段，他首先认真分析的是斯图亚特的《政治经济学原理研究》。依据英国学者普兰特的观点，黑格尔从斯图亚特的这本书中起码捕获到以下三种看法：一是以历史主义为基础的历史哲学构架；二是在历史的视域中肯定现代“交换经济”（市民社会)现实地促进了人的自由和自我的发展；三是在近代商业社会这样一个新角度上确立国家对现实生活的自觉作用。可以肯定的是,黑格尔对经济学的研究从来就不是一种简单的理论获得，而更倾向于是对逻辑建构的现实历史的确证。实际上，历史主义和社会发展的目的论都是德国理性主义(赫尔德到谢林）的应有之义，这些对于黑格尔来说绝不是外在的新东西。­­—— 《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》,2009：66-67

1. In early 1799, in the early stages of Hegel’s economics research, the first work that he studied in-depth was Steuart’s Inquiry into the Principles of Political Economy. According to the British scholar Raymond Plant, Hegel was able to develop at least three new viewpoints from Steuart’s book: first, a historical philosophical framework based on historicism; second, an affirmation of the emergence of freedom and self-development caused by modern “economies of exchange” (civil society) from a historical perspective; third, from the new perspective of modern commercial society, a confirmation of the state in having a conscious effect on actual life. We can be certain that Hegel’s studies of economics never were simple theoretical acquisitions, but rather tended to be confirmations of the actual history of logical structures. In fact, historicism and teleology are both what one would expect to find in German rationalism (from Johann Herder to Friedrich William von Schelling), and as such, these were not unfamiliar, alien concepts to Hegel. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the context of Economics, 2014: 38.

网络参考例句

例句 1：
寓言化文本作为社会象征行为的内涵从对语言与历史关系新认识中发掘出来，理论来源于拉康的“三界”说和阿尔都塞的多元历史主义；寓言性阐释的方法和依据则来源于对总体性的同一性与差异性辩证存在理论的创造，理论基础为对卢卡契总体性的阿尔都塞式改造和阿多尔诺的否定辩证法。——《论弗雷德里克·詹姆逊的文学寓言观》，山东师范大学硕士学位论文，2009
As a social symbolic connotation, the text is excavated from new reorganization on the language and historical relationship, coming from Lacan's "Three Kingdoms" and Althusser's multiform histories. The method and basis for interpretation come from creation of overall sexual identity and differences existing dialectical theory, coming from Lukacs' overall alteration from Althusser and Adorno negative dialectic.

例句 2：
对桑塔格的作品进行历史主义的分析中有两种代表观点，一种认为其作品具有新历史主义精神；另一种认为具有元历史主义精神。——《桑塔格美学思想研究》，武汉大学博士学位论文，2010

例句 3：
村落权力结构界定的另一个取向则是实践主义取向，这一取向的创始人物是福柯，福柯并不赞成马克思权力二元历史主义取向，并从后结构主义的取向中提出了权力从不掌握在哪一个人手中，也不会积聚和被谁所占用，权力产生于行动主体间作用中，产生于实践的过程中。——《权力结构视角下社区参与旅游的研究》，中央民族大学博士学位论文，2012