形而上学同一性【英】

metaphysical identity; abstract identity

译文来源

[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003：252.
[2] IV: Abstract identity.via:
https://www.marxists.org/archive/pilling/works/capital/pilling4.htm

定义

形而上学同一性，又称“抽象同一性”，与“辨证同一性”或“矛盾同一性”相对。是指绝对地看待事物的同一、排斥任何差别和变化的同一性。其基本原理是a= a，主张每一事物都与自身同一，一切都是永恒不变的。形而上学同一性是把自然界、人类社会和思维中的单纯的共同点加以绝对化的产物，其特点在于：（1）把同一性看成无差别、无矛盾和凝固不变的绝对等同；（2）停留在事物表面和形式的同一上，不深入考察事物内部的差异和矛盾，不研究对立面怎样同一和转化。哲学史上，十九世纪德国古典主义哲学家黑格尔最先区分形而上学的、抽象的同一性和辩证的、具体的同一性。黑格尔深刻论述了辩证同一性，同时批判形而上学同一性是呆板的同一，是只包含着形式的、抽象的、不完全的真理。而与其同一时代的谢林则承认并阐述了形而上学同一性，认为自我和非我、主体和客体、思维和存在是绝对的等同，是同一个东酉，而且谢林的同一哲学主要就是关于形而上学的绝对同一。此外，当时大多数自然哲学家也主张形而上同一性，认为同一和差异是不可调和的对立物，恩格斯则在其《自然辩证法》明确批判对此作出了明确的批判。与形而上学同一性相密切联系的一个哲学范畴是形式逻辑的同一律，但形而上学同一性与形式逻辑的同一律是有区别的。“形式逻辑要求在使用概念、判断时要保持其自身的同一，这是建立在客观事物相对稳定性的基础上的思维同一。”（金炳华，2003：252）。

定义来源

金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003.

例句

1. 一般而论，恩格斯在两个不同方面发展了马克思的思想，这两个方面显然都与马克思原来的思路很不相同：第一，马克思主义最终被描绘成苏联（及其他国家）的辩证唯物主义教科书所体现的那种教条主义形而上学体系，这条道上最初几步是由恩格斯迈出的；第二，面对以革命党著称的德国社会民主党在议会民主中获得越来越大的成功，恩格斯不得不作出了妥协、予以承认。——《马克思以后的马克思主义》，2008：7

1. In general, Engels developed Marx’s ideas in two distinct directions that were both, to a noticeable extent, at variance with the original thrust of Marx’s though t. Firstly, Engels took the initial steps along the path that was to end with the portrayal of Marxism as a dogmatic metaphysical system embodied in Soviet (and other) textbooks on dialectical materialism. Secondly, Engels was forced to come to terms with the problem facing the SPD as an allegedly revolutionary party operating on an increasingly successful scale in a parliamentary democracy. -Quoted from Marxism after Marx: An Introduction, 1998: 9.

2. 在第二篇论文《矛盾论》中，毛泽东一开始就把流行的思想流派分为两种，一种是“形而上学的或庸俗进化论的宇宙观”，这种宇宙观把事物看成是“孤立的、静止的和片面的”，并“简单地从事物外部去找发展的原因”。——《马克思以后的马克思主义》，2008：221

2. In his second essay, On Contradiction, Mao began by dividing current schools of thought into ‘the metaphysical or vulgar evolutionist world outlook’ which ‘sees things as isolated, static and one-sided’ and a world outlook which ‘searches in an over-simplified way outside a thing for the causes of its development’. -Quoted from Marxism after Marx: An Introduction, 1998: 230.

3. 如果我们将这些问题都弄清楚了，我们就在根本上懂得了唯物辩证法。这些问题是，两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。《毛泽东选集（第一卷）》，1991：274

3. If we can become clear on all these problems, we shall arrive at a fundamental understanding of materialist dialectics. The problems are: the two world outlooks, the universality of contradiction, the particularity of contradiction, the principal contradiction and the principal aspect of a contradiction, the identity and struggle of the aspects of a contradiction, and the place of antagonism in contradiction. -Quoted from Selected Works of Mao Tse-tung (Vol. 1), 1965: 311.

网络参考例句

例句 1：
由于存在与非存在的同一性在思维-存在与上帝-存在的同一性层次中依然整体表现为直接性的实体化论述，从近代反思哲学角度看它还缺乏理论上的自觉故而是无基础的形而上学同一性。——《思辨同一性问题研究——在黑格尔与海德格尔之间》，吉林大学博士学位论文，2013
However, these identities in νοε ν- στιν and God-being are immediate identity in the substantial demonstration, from vision of modern reflective thinking; these levels of identity are lack of theoretical self-consciousness, so they belong to non-ground metaphysical identity.

例句 2：
近代主体哲学困境的实质在于主客体区分所强调的主体的绝对至上的地位，在这里主体是先验的、绝对的、封闭的。应对这种困境，现代西方发起了解决理性狂妄的一系列举措:叔本华的意志、柏格森的生命哲学、萨特的存在主义以及马克思的实践哲学都是在反对绝对理性。但霍耐特认为这些方法依旧没有跳出形而上学同一性的方式，依旧在以“一”同化其它。——《黑格尔哲学中的“承认理论”研究》，吉林大学博士学位论文，2011

例句 3：
阿多诺“否定的辩证法”的理论实质，不仅是发现和瓦解了传统形而上学的同一性逻辑，更深层的是揭示和批判了作为资本主义社会统治体制的交换原则与形而上学同一性逻辑的“同构性”，因此，对形而上学同一性思维的批判，也就是对资本主义社会“资本逻辑”强制性的批判。——“马克思批判的辩证法的时代回响——读阿多诺《否定的辩证法》”，载于《天津社会科学》2006年第6期