外部力量【英】

the external force

译文来源

Xi Jinping. Xi Jinping: The Governance of China [M]. Beijing: Foreign Languages Press, 2014: 31.

定义

外部世界中影响国家发展的因素。对一个国家的发展有重要影响。一个国家的民主化主要依赖于本国内部条件的成熟，但从历史上看，有些国家的民主化进程并不完全掌握在本国人民的手中，在某些情况下，外部力量可能影响、甚至是决定性地影响一国民主化进程。达尔指出：在1970年实行民主政体的29个国家中，有14个国家是在外部力量的干涉下建立民主政体的（罗伯特·达尔，2003：215-216）。亨廷顿认为：到80年代末，梵蒂冈、欧洲共同体、美国和前苏联等外部力量在第三波民主化浪潮中起着重要的作用（亨廷顿，1998：98）。外部力量在一个国家的民主化进程中所起作用的大小，一方面要看该国对外部力量依靠的程度；另一方面要看外部力量对该国影响的强度。从根本上说，一个国家的民主化必须以自身为本位，根据本国的状况选择其民主化进程的形式、步骤和特征。虽然有时候外部力量的影响是必要的，但外部力量强加的民主化进程和模式却经常引起该国人民的怨恨且难以奏效。外部力量介入他国的民族主义运动，从世界民族主义进程来看，其后果是非常明显的，会加速或者延缓受援方的民族主义进程；影响获得独立的民族主义国家之后的发展方向，也就是说受到外部力量影响下的民族主义国家在决定走社会主义道路或者资本主义道路上明显受到外部力量的影响；也会影响施援方的民族主义进程，介入其他民族的民族主义运动对于施援方来说也会产生一些积极或者消极的影响（汪树民，2011：1）。总之，民族主义国家的建立具有不同步性，不同的民族由于自身条件不同，来自外部力量的影响也不尽相同，因此在民族主义进程当中会充分显示出自己与众不同的特征。

定义来源

[1] 罗伯特·达尔.多头政体——参与和反对[M].商务印书馆，2003.
[2] 亨廷顿.第三波——20世纪后期民主化浪潮.上海三联书店，1998.
[3] 汪树民.论外部力量与民族国家的建立及演变[J].西南科技大学学报，2003（01）.

例句

1. 坚持独立自主，就要坚持中国的事情必须由中国人民自己作主张、自己来处理。世界上没有放之四海而皆准的具体发展模式，也没有一成不变的发展道路。历史条件的多样性，决定了各国选择发展道路的多样性。人类历史上，没有一个民族、没有一个国家可以通过依赖外部力量、跟在他人后面亦步亦趋实现强大和振兴。那样做的结果，不是必然遭遇失败，就是必然成为他人的附庸。——《习近平谈治国理政》，2014：29

1. Adhering to independence means that Chinese affairs must be dealt with and decided by the Chinese people themselves. There is no such thing in the world as a development model that can be applied universally, nor is there any development path that remains carved in stone. The diversity of historical conditions determines the diversity of the development paths chosen by various countries. In the whole history of mankind, no nation or state has ever been able to rise to power and rejuvenate itself by relying solely on external forces or blindly following others; doing so inevitably leads to failure or subservience. -Quoted from Xi Jinping: The Governance of China, 2014: 31.

2. 在黑格尔看来，市民社会中的“看不见的手”只不过是经济物化中的绝对精神，而他试图最终呈现绝对精神的“看得见的手”。 所以，黑格尔绝不是简单地在哲学上提升斯密，而是更深入地超越和批判了斯密。一方面，黑格尔充分肯定了古典经济学在物（商品经济——市民社会）中揭示出来的盲目必然性和外部力量；但另一方面，他更要求一种主体的自觉自由。——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009: 84

2. In Hegel’s opinion, the “invisible hand” in civil society is really the economically materialized absolute spirit. He ultimately attempts to demonstrate the “invisible hand” of the absolute spirit. As such, Hegel did not simply rise above Smith in terms of philosophy, but also profoundly transcended and criticized Smith. On one hand, Hegel fully validated the external force and blind necessity revealed by classical economics in substance (commodity economy—civil society).On the other hand, he demanded a form of subjective, conscious freedom. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014: 52.

3. 宗教被禁止了。但是，一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。在历史的初期，首先是自然力量获得了这样的反映，而在进一步的发展中，在不同的民族那里又经历了极为不同和极为复杂的人格化。——《马克思恩格斯全集（第二十卷）》，1973：341

3. Religion is being prohibited.All religion, however, is nothing but the fantastic reflection in men's minds of those external forces which control their daily life, a reflection in which the terrestrial forces assume the form of supernatural forces. In the beginnings of history, it was the forces of nature which were first so reflected, and which in the course of further evolution underwent the most manifold and varied personifications among the various peoples. -Quoted from Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 25), 1987: 300.

网络参考例句

例句 1：
零容忍过度强调通过外部力量作用于腐败治理，成本收益分析则仅从行为者个体角度，模拟其对腐败成本和收益的认知。——“土地腐败防治新视角：成本收益考量内化零容忍”，载于《南昌大学学报（人文社会科学版）》2014年第5期
Zero tolerance overemphasizes the external force; on the other hand, cost-benefit analysis just simulates the individuals’ behavior.

例句 2：
善于吸纳先进理论和借鉴国际经验，借用外部力量和智慧优化制度建设和执行。——“提升廉洁从政制度建设有效性的理念与实践——以苏州市为例”，载于《廉政文化研究》2012年第3期
Last, it initiatively absorbs advanced theories, borrows experience from foreign countries, and uses external strength and wisdom to optimize the construction and implementation of our own system.

例句 3：
以四川C大学与L区的合作为实例,研究基于校地合作的新型农村社区文化建设机制，探索“城乡经济社会一体化”的新途径，建立基于双赢共享的校地合作机制，拓展高校服务社会的功能领域,为政府实现“公共管理职能变革”提供实践契机，树立外部力量帮助农村社区实现自治的新模式。——“基于校地合作的新型农村社区文化建设研究”，载于《教育与教学研究》2010年第9期
Sichuan as an example to research new rural community culture construction mechanisms based on the cooperation between university and locality; explore the new way of “urban-rural economy and society integration”; establish win-win sharing school and locality cooperation mechanism; expand university's social service function areas; provide practice opportunity helping the government achieve public management reform and set outside force helping the rural community achieve new style of self-management.