《超越幻想的锁链》【英】

Beyond the Chains of Illusion: My Encounter with Marx and Freud

译文来源

Erich Fromm. via: https://en.wikipedia.org/wiki/Erich_Fromm#Later_works_in_English

定义

《超越幻想的锁链》是著名西方马克思主义哲学家弗罗姆的代表作之一，于1962年出版，其副标题为《我所理解的马克思和弗洛伊德》。中译本由张嬿译，湖南人民出版社1986年出版。《超越幻想的锁链》全书共12章，对马克思的理论（特别是青年马克思的思想）和弗洛伊德的基本思想进行了阐释、分析和比较，试图将两者加以综合，组合成一种新的理论。指出弗洛伊德的精神分析学经历了受人奚落到被人崇拜的过程，这是从革命走向保守的过程。出现这种倒退的原因，主要是弗洛伊德的理论本身存在着忽视社会因素对人的作用等不足之处。认为马克思主义在第一次世界大战后，其继承人开始按照资本主义的原则来解释社会主义，这也与马克思主义本身具有忽视心理因素对人的作用等先天不足有关。因而主张找出两者理论中那些光辉的思想和需要修正的论断而加以综合。他指出：“马克思是一位具有世界历史意义的人物，就这点而言，弗洛伊德是不能与马克思相提并论的。”但认为他们的共同点是：都把“怀疑一切”作为理论出发点，都相信真理的解放力量，都是人道主义者，并都运用了动力学和辩证的研究方法，这是实现两者综合的基础。该书从人的理论（包括人的本质、进化、动机）、个人与社会病理学、精神健康的概念和意识形态与经济基础的相互关系等问题上展开其理论。认为马克思虽然提出了“经济基础”与“上层建筑”的概念，并提出了两者的相互依赖性，但是“并没有说明经济基础是怎样转变为意识形态这种上层建筑的”，强调应通过“改造”弗洛伊德的“无意识”与“性格”理论来解决这一问题，并提出“社会无意识”和“社会性格”的概念，把它们作为连结经济基础与上层建筑的纽带，以“补充”马克思的经济基础与上层建筑的学说（金炳华，2003：988）。

定义来源

金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003.

网络参考例句

例句 1：
在人生处境论上，E·弗洛姆一方面看到人所处的生存状况，即人是生物学上的弱者；人不得不面临三重不可解决的生存的二歧：生与死的二歧、人的潜能实现与生命的短暂之间的二歧、个体化与孤独感之间的二歧；人必须面对通过努力能够解决的历史的二歧。另一方面，人生面临三重生存困境：人一面追求自由一面却又逃避自由；社会越发展，异化问题就越严重；人们通常处于无意识的幻想锁链当中。——《弗洛姆人生观述评》，湖南师范大学硕士学位论文，2006
On the situation of life, Fromm sees the human’s life state. Firstly, human is the weak from the view of biology. Secondly, people have to face the treble unsolvable existence dichotomies which include the dichotomy of live and death, the dichotomy of achieving man’s potency and the momentary nature of life and the dichotomy of individuation and the feelings of loneliness. Thirdly, people must face with the resoluble history dichotomies. At the same time, human being is forced to confront with trial dilemmas —— escaping of freedom, alienation and illusion.

例句 2：
弗洛姆为他的《超越幻想的锁链》这部著作所加的附标题便是：“我所理解的弗洛伊德和马克思”。他认为“马克思是一个具有世界历史意义的人物，就这点而言，弗洛伊德是不能与马克思相提并论的”，然而马克思和弗洛伊德却有着共同基础。——“评埃利希·弗洛姆的人道主义社会主义”，载于《云南社会科学》1988年第3期

例句 3：
在《超越幻想的锁链》一书中，弗洛姆接受了马克思早期的关于虚假意识的看法，认为潜在的、无意识的欲望巧妙地被一种道德的考虑所合理化，以至于欲望不仅被掩盖，而且被这种虚构的合理化所扶植、怂恿。于是，被合理化了的观念就成了通常所说的意识形态。——“马克思主义意识形态理论的嬗变与转型”，载于《北方论丛》2008年第1期