《词与物》【法】

Les mots et les choses: Une archéologie des sciences humaines

译文来源

[1] Sim, S. Post-Marxism: An Intellectual History [M]. Taylor & Francis e-Library, 2001: 105.
[2] The Order of Things. via: https://en.wikipedia.org/wiki/The_Order_of_Things

定义

《词与物》是法国著名哲学家福柯所著，在英译本中被命名为《事物的秩序》（The Order of Things）。当此书于1966年问世时，因其对文化史的奇特见解而引起法国学术界的轰动，使福柯成为哲学界的一名“怪杰”（（葛力，1990：273））。该书主要论述福科关于认识型的理论，说明“词”与“物”是如何联系起来的，认为词是内在的结构，而物则是外在的现象，两者联系不同，形成认识形式的不同，即认识型的不同，认识型的变化历史就是认识的发展历史。人的无意识结构决定一个时期解决科学问题的可能性与界限，还决定问题提出本身的可能性与界限。知识的内容完全取决于这些相互没有逻辑联系的、临时的无意识结构（金炳华，2003：1067）。福柯反对存在主义者对人类知识的主观唯心主义解释，力图寻找和探索人类知识的客观标准，也就是强调把符号系统形式化的方法运用于人文科学之中，无疑是有其积极因素。但是他最终把人类知识的“秩序”和“基本信码”却看成是“先于历史的”，其根源仍然是“无意识”。尤其他把人的概念本身看成是暂时的，是受到17、18世纪形成的知识类型所决定和支配的；而当它一旦被另一种知识类型所代替时，人的概念也就注定是要消失的。因此，他最后以这样一句话“人将像海市蜃楼一样消失”作为该书的结束，是有其用心的（葛力，1990：274）。该书引起欧洲学术界的热烈争论。有的认为它是技术主义立场的表现；有的认为它反映人类知识越是丰富而自由越是遥远，表现出人屈从于知识；有的以为这种否定历史的反思是反对马克思主义的最后堡垒（金炳华，2003：1067）。

例句

1. 在《疯癫与文明》和《物的秩序》（即《词与物》，译者注）等著作中，福柯继续构思他的历史进程观念。但是，《事物的秩序》使他与法国的马克思主义者发生了公开的冲突，后者不仅反对他的非唯物主义历史观，而且还反对他把马克思首先当做是历史人物。——《后马克思主义思想史》，2011：164

1. 

网络参考例句

例句 1：
第一，试图赋予自身以科学地位的方式，这是他在《词与物》中讨论的方式。——《权力的眼睛——马克思与福柯权力观比较研究》，吉林大学博士学位论文，2013
The first is the modes of inquiry which try to give themselves the status of sciences.

例句 2：
本文章主要通过选取他文集里的出现的主题词汇，以“词与物”、“存在”、“日常生活”、“神性”、“语言”来进行论证。——《于坚散文研究》，云南师范大学硕士学位论文，2014
This article mainly through some topic words (such as “words and things”, “existence”, “daily life”, “divinity” and “language”) from his collection to demonstrate his thinking of writing.

例句 3：
论文最后以“主体的生与死”以及“权力游戏”的思想系统总结并探讨了贯穿福柯作品的一个基本问题：“何为词与物”。——《论福柯写作中的文学经验》，海南大学硕士学位论文，2014
In the end, this paper summarizes by “Body of Life and Death” and “power game” thinking system and discusses the basic problem throughout Foucault’s work: “What are words and objects”.