字词 | 穆尼埃 |
释义 | 穆尼埃【英】Emmanuel Mounier译文来源Emmanuel Mounier. via: https://en.wikipedia.org/wiki/Emmanuel_Mounier 定义穆尼埃(1905—1950)法国哲学家,法国人格主义的主要代表之一。就学于格勒诺布尔大学和巴黎大学。1932年与拉克鲁瓦、内东塞尔等人创办《精神》(Esprit)杂志,次年发起成立“精神之友协会”成为法国人格主义者的活动据点。第二次世界大战期间曾被德军俘虏,出狱后投入反法西斯地下抵抗运动。自称其哲学是1929年西方经济危机的产物。认为按照马克思主义或存在主义等理论所进行的革命都不能帮助人类摆脱现实的困境,必须进行旨在建立真正的人道主义文明的社会和道德革命。法国人格主义正是为这样的革命提供理论根据,是“为了理解和超越20世纪人类危机的一种全面的努力”。他既批判当代资本主义扼杀人的个性和自由,也批判当代西方各种哲学思潮在这方面均未能真正揭示人格的结构、内容和活动(历史)的过程。认为自然主义(科学主义)流派忽视了作为主体的人的意义,把人置于科学之下而取消了人本身的特征。存在主义等人本主义流派把人的真正存在置于现实的历史以外,割断了人与周围世界的联系。他要求克服两者的缺陷,按新的方式对人进行研究。在论述人格的结构时,吸取了现象学和存在主义的意向性学说以及自我选择和自我超越的学说,认为人格是具有内在能动性、创造性和超越性的主体。但他不满意存在主义囿于个人的自我而忽视了人的社会交往,认为个人只有超越自己的界限与他人交往并使自己在内心与上帝交往才能发现自己的真正的存在。他也不赞成某些存在主义者把人的危机仅仅看作自然主义和技术世界观的产物,而试图把人的危机与资本主义文明的总危机联系起来。1936年发表《人格主义宣言》,提出“人格主义者的公社式革命纲领”。主要著作还有《从资本主义所有制到人的所有制》(1934)、《存在主义概论》(1946)、《基督教的耻辱》(1944)、《论人格主义》(1950)等(金炳华等,2001:1041)。穆尼埃不同意一般的人格主义。他同极端的唯灵论和对人类现实问题漠不关心的态度是格格不入的。他也不同意那种公开或隐蔽地捍卫资产阶级自由主义理想,并将其捧到神圣不可侵犯思想高度的人格主义。穆尼埃反对个人主义的自由观。他把那种仿佛具有永久的,普遍人类价值的东西看作是历史和社会形成的某种形式的个人主义和利己主义。最后,他把自己的学说同下面的观点对立起来,这种观点认为,只有在小集体中,才有可能防止人的个性免遭异化,因为小集体没有使人与人之间的相互关系失去个性,并加以抽象化的危险(无政府主义观点)(耶·科萨克(Jerzy Kossak),1982:39)。 定义来源[1] 金炳华,冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社,2001. 网络参考例句例句 1: |
随便看 |
汉译英翻译词典收录7925条汉英翻译词条,基本涵盖了全部常用中文字词的英语拼写、翻译、音标、读音、用法、例句等,是英语学习的有利工具。