字词 | 《否定的辩证法》 |
释义 | 《否定的辩证法》【英】Negative Dialectics译文来源[1] Zhang Yibing. Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics [M]. Göttingen: Universitätsverlag Göttingen, 2014: XXIX. 定义《否定的辩证法》是法兰克福学派的代表人物阿多尔诺的重要著作,其主要目的是论证他的作为认识论、哲学本体论和社会历史观的“否定的辩证法”。《否定的辩证法》一书出版于1966年,其初稿是在阿多尔诺1961年在巴黎讲课的讲稿基础上形成的。其思想早在1931年在他获得讲师资格的就职演说《哲学的现实性》中已初步形成。他当时提出要建立一门既辩证、又唯物的哲学,以区别于那些既不能从理论上阐明社会的整体,又不具备否定和批判现实的功能的哲学流派。他给自己的哲学提出的任务是:通过解释现实,来否定和废除现实。《否定的辩证法》实现了这一任务。在此书修改的过程中,阿多尔诺参考了马尔库塞1964年发表的《单面人》一书的有关理论。因此,可以把《否定的辩证法》看作是《单面人》的姐妹篇。“否定的辩证法”是法兰克福学派的一个通用术语。这一术语是由阿多尔诺在本世纪60年代正式提出的。但是关于“否定的辩证法”的观点,早在1941年马尔库塞的《理性与革命》一书中已初见端倪。马尔库塞在该书中系统地研究了黑格尔的社会学说,认为马克思不仅继承了黑格尔的辩证法,而且同时接受了黑格尔的社会学说。黑格尔和马克思的社会学说从根本上说是“否定的哲学”。在阿多尔诺与霍克海默合著的《启蒙的辩证法》中,“否定的辩证法”理论已初具雏型。《否定的辩证法》使这一理论体系化。作为一种辩证法理论,阿多尔诺认为,他的“否定的辩证法”比以往任何辩证法都彻底。作为一种逻辑学和认识论,阿多尔诺认为他的“否定的辩证法”将“辩证地进行思考”放在首位。作为一种哲学本体论,阿多尔诺认为他的“否定的辩证法”是论述主体与客体相互关系的理论。作为一种社会历史观,阿多尔诺认为他的“否定的辩证法”不同于历史上任何一种历史理论。阿多尔诺提出的这种立足于破坏的“否定的辩证法”,是西方社会极左派的“大拒绝”政治路线的哲学基础,在实际生活中产生了不良影响(卢之超,1993:175)。 定义来源卢之超.马克思主义大辞典[Z].中国和平出版社,1993. 例句1. 更进一步说,如果我们认真研读一下后期海德格尔论技术的论文、阿多诺的《否定的辩证法》、巴特的《符号的帝国》、杰姆逊的《语言的牢笼》、广松涉的《存在与意义》等文本,就会发现自己思想之足上不过是套着一双古典人本主义(连新人本主义的门都没有进!)的旧拖鞋。——《回到马克思:经济学语境中的哲学话语》,2009:11 1. Continuing one step further, if we seriously study texts such as Heidegger’s later works on technology, Adorno’s Negative Dialectics, Barthes’ Empire of Signs, Jameson’s The Prison-house of Language, and Hiromatsu’s Existence and Meaning, we will find that more often than not, we are only repeating what classical humanists (we have not even attained the level of the neo-humanists!) have already made clear. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014: XXIX. 2. 阿多诺进而批评资产阶级社会,但是,我们从《否定的辩证法》中获得的理解并不认为,我们已然了解的辩证哲学为我们提供了克服那种社会形式的工具。在它的共产主义官方形式中,它从阿多诺那里获得的只是嘲笑。阿多诺认为,苏联帝国的政治实践无可救药,因为在那里卢森堡警惕的中央集权已然实现。——《后马克思主义思想史》,2011:126 2. Adorno continues to be critical of bourgeois society, but we emerge from Negative Dialectics with no sense that dialectical philosophy as we have known it provides us with the tools to overcome that form of society. In its official form as communism, it reaps only scorn from Adorno, who sees no salvation in the political practices of the Soviet empire, where the centralisation that Luxemburg warned against has come to pass. -Quoted from Post-Marxism: An Intellectual History, 2014: 81. 3. 在它的“为异端申辩”的彻底否定性中,《否定的辩证法》似乎在报道后马克思主义的诞生。我们只能做这样的陈述:“布莱希特的诗句——党有一千只眼睛而个人只有一双——像以往的一切陈词滥调一样,是错误的。一个异见者的准确想象,比带有相同有色眼镜的一千只眼睛的凝视,能够看到更多的东西,因为他们会对普遍真理下的所见感到迷惑,由此而导致复原。”——《后马克思主义思想史》,2011:126-127 3. In the sheer negativity of its ‘apologia for deviationism’, Negative Dialectics seems to herald the birth of post-Marxism. What else are we to make of such statements as, ‘Brecht’s line – that the party has a thousand eyes while the individual has but two – is as false as any bromide ever. A dissenter’s exact imagination can see more than a thousand eyes peering through the same pink spectacles, confusing what they see with universal truth, and regressing’? -Quoted from Post-Marxism: An Intellectual History, 2014: 81. 网络参考例句例句 1: |
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