(Laozi [c.600-c. 470 BC]：The Book of Tao and Teh)

• 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
• 东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。
• 东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。
• 东风夜放花千树。
• 东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错!
• 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!
• 两虎相争，奴犬制其余。
• 丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。
• 丧致乎哀而止。
• 中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
• 丰而不余一言，约而不失一辞。
• 临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。
• 临患不忘国，忠也。思难不越官，信也。图国忘死，贞也。谋主三者，义也。
• 临渊羡鱼，不如退而结网。
• 临财毋苟得，临难毋苟免。
• 丹可磨，而不可夺其色；兰可燔，而不可灭其馨；玉可碎，而不可改其白；金可销，而不可易其刚。
• 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
• 为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽脩饰之，东里子产润色之。
• 为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。
• 为善，使人不能得从，此独善也；为巧，使人不能得从，此独巧也:未尽善、巧之理。为善与众行之，为巧与众能之:此善之善者、巧之巧者也。
• 为国者，必先知民之所苦，祸之所起，然后设之以禁。
• 为天地立心，为生民立命，为去圣继绝学，为万世开太平。
• 为学当先立志，修身当先知耻。
• 为学须是一鼓作气，间断便非学，所谓“再而衰”也。
• 为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。