(catalpa)，which may be grasped with both hands，knows by what means to nourish them. In the case of their own persons，men do not know by what means to nourish them. Is it that their regard of their own persons is inferior to their regard for a tong or a zi?

(The Works of Mencius [c.372-c.289 BC])

• 善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。及其久也，相说以解。
• 嗟嗟臣工，敬尔在公。王釐尔成，来咨来茹。
• 嗟尔君子，无恒安处。靖共尔位，正直是与。
• 嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。
• 嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮?
• 嗣前人，恭明德，在今。
• 四战之国，贵守战；负海之国，贵攻战。
• 四海之内皆兄弟也。
• 四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归?王事靡盬，我心伤悲。
• 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
• 园有桃，其实之殽。心之忧矣，我歌且谣。
• 固人命兮有当，孰离合兮可为?
• 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
• 国之利器，不可以示人。
• 国之所以治者三:一曰法，二曰信，三曰权。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也。
• 国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与?
• 国多财则远者来，地辟举则民留处。
• 国家之败，由官邪也。
• 国家将兴，必有祯祥。国家将亡，必有妖孽。
• 国家昏乱，有忠臣。
• 国将兴，听于民；将亡，听于神。
• 国无三年之食者，国非其国也；家无三年之食者，子非其子也。
• 国无义，虽大必亡。
• 国无怨民曰强国。
• 国有患，君死社稷谓之义。