现象学的马克思主义【英】

phenomenological Marxism

译文来源

[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003：949.
[2] Abromeit J. Left Heideggerianism or Phenomenological Marxism? Reconsidering Herbert Marcuse's Critical Theory of Technology [J]. Constellations, 2010, 17 (1): 87–106.

定义

现象学的马克思主义，是指第二次世界大战后，西方学界企图把现象学与马克思主义“综合”起来，这种西方现象学运动和新左派运动相结合的产物要求利用现象学来解释并且“补充”马克思主义，其实却是歪曲马克思主义的哲学思潮。现象学的马克思主义与存在主义联系密切，正如本·阿格尔说的“存在主义马克思主义有两个侧面，一个是马尔库塞的弗洛伊德主义的马克思主义，另一个是现象学马克思主义”（本·阿格尔，1991：396）。从其起源看是由意大利马克思主义者恩卓·帕奇（Enzo Paci，1911年—1976年）发展起来的，其主要代表作有：《胡塞尔现象学中的时间和真理》和《科学的功用与人的意义》等等。后由新马克思主义月刊《目标》的第一任编辑保罗·比康于60年代后期介绍到美国。现象学的马克思主义认为，“马克思主义理论概念是从人类的日常生活世界——日常常识和经验的前理论阶段——中产生的，并认为革命活动就是在这种纯粹的非理论化的人类经验基础上产生的”（王维等，1999：194）。利用现象学对马克思主义进行重构其目的主要在于恢复个人与阶级之间的辩证关系。恩卓·帕奇与保罗·比康认为在当今的西方世界存在着深刻的精神与物质的双重危机，但是他们认为危机的根源并不是资本主义制度本身，而是由于科学技术的发展导致了人与人关系的“物化”，人的价值丧失，人坠入现实性关系之中。他们认为马克思主义虽然是改造现实社会的革命学说，但是缺乏关于人的价值的理论，没有探索现实社会“现象”之后的“自我”的真实性。而现象学却正好揭示了人的生活的“物质的面纱”，把人从各种拜物教解放出来。所以，他们认为马克思主义只有与现象学“综合”起来，才能重新思考，使得现实社会从物质与精神的危机中彻底解放出来（金炳华，2003：949）。

定义来源

[1] 本·阿格尔. 西方马克思主义概论[M]. 中国人民大学出版社，1991.
[2] 王维，庞君景.20世纪西方的马克思主义思潮[M]. 首都师范大学出版社，1999.
[3] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003.

网络参考例句

例句 1：
现象学形态和现象学运动、国内现象学马克思主义研究现状的回顾与国内现象学马克思主义研究范式的反思三个层面的思考表明现象学与马克思主义确实有着思想关联。——“国内现象学马克思主义的回顾与反思”，载于《华中科技大学学报（社会科学版）》2012年第6期
The thinking of the phenomenological movements and the phenomenological morph, the review of the status quo of the domestic phenomenological Marxism, and the reflection of the study paradigm of the domestic phenomenological Marxism indicated that there is indeedthe thinking relation between phenomenology and Marxism.

例句 2：
因此，本文最后认为，马尔库塞的科技极权主义理论应该是现象学的马克思主义。——《论马尔库塞科技极权主义批判的历史与逻辑》，复旦大学硕士学位论文，2014
Threrefore, we concluded that Marcuse’s theory of critique of technological totalitarianism is phenomenological Marxism.

例句 3：
现象学马克思主义是由意大利马克思主义者思卓·佩奇发展起来的，并在六十年代末期由新马克思主义学派杂志《泰洛斯》的第一任编辑保罗·比康介绍到美国。——“现象学马克思主义”，载于《现代外国哲学社会科学文摘》1982年第4期