永田广志【英】

Nagata Hiroshi

译文来源

via: http://baike.baidu.com/link?url=kNjlh2WVMM1TMl3QSeAPNyS4yNXdzIKya0NA9qnByO9PhKnEAX2bHyVzP0lWjSB-MbbP0GetYSHDZEseAccDCa

定义

永田广志，日本哲学家。1904生于长野县东筑摩郡山形村，1924年毕业于东京外国语学校俄文科，凭借精通俄语的有利条件，把苏联当时的许多重要哲学论文译成日文，介绍给日本读者。1929年参加无产阶级科学研究所（1928年创立，1934年被迫解散）工作，在其哲学部唯物辩证法研究会活动，开始正式从事哲学研究活动，并参加反宗教斗争同盟和战斗的无神论者同盟的活动。1932年在唯物论研究会（1938年被迫解散）创建时成为重要成员。第二次世界大战后是日本“民主主义科学家协会”的创始人之一。一生曾数度被捕，1947年卒于松本市。永田广志是日本杰出的马克思主义哲学家，“主要致力于论证马克思主义哲学的科学性和革命性，批判日本近代哲学中的唯心主义者西田、田边等。”（金炳华，2003：796）。他致力于马克思主义哲学列宁阶段的理论研究，是列宁哲学思想在日本的最早的研究者和传播者，着重探讨列宁关于辩证法、认识论、逻辑学三者统一的思想，以及这一思想在马克思主义哲学发展史上的地位。他强调把辩证法当作认识论来看，把辩证法、认识论、逻辑学三者当作同一性质的思维，是马克思主义认识论和马赫主义的分界线，也是列宁阶段的最重要内容。他还探讨了列宁关于哲学的党派性问题，认为“阶级”和“党派”事实上没有区别，强调无产阶级的阶级性和党性的一致性。主要著作有《唯物主义认识论研究》、《唯物辩证法讲话》、《唯物史观讲话》、《日本唯物论史》、《日本封建制意识形态》、《日本哲学思想史》、《唯物史观与客观主义》等（via: https://baike.baidu.com/item/%E6%B0%B8%E7%94%B0%E5%B9%BF%E5%BF%97/2192835?fr=aladdin）。

定义来源

[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003.
[2] via: https://baike.baidu.com/item/%E6%B0%B8%E7%94%B0%E5%B9%BF%E5%BF%97/2192835?fr=aladdin

网络参考例句

例句 1：
永田广志认为日本不是没有哲学思想及其历史，日本哲学思想的近代化必须依凭从“先进国”所进行的“移植”，这又与日本原有的意识形态交织在一起，就不能不发生“变形”。就哲学思想本身的独立过程来看，这一过程还表现为哲学与宗教的分离。他有意从“自由唯物主义”立场探寻日本哲学史的发展轨迹，采用了唯物史观的研究立场和“泛化”的研究进路。——“永田广志对日本近代以来哲学‘合法性’的反思——以中国的日本学研究及所谓的‘中国哲学合法性’问题为背景”，载于《延边大学学报(社会科学版)》2007年01期
Nagata Hiroshi thought that Japan had its philosophy &philosophical history, and the modernization of Japanese philosophical thought must depend on “transplantation” from “the advance countries”. This process of transplanting interweaved with the Japanese original ideology, so “modification” was inevitable. Philosophical thought itself had a process of being independence. The process also displayed its separation from religions. He intended to inquire about the Japanese philosophical history from the standpoint of “the free materialistic principle” by the way of historical materialism and the path of “popularization”.

例句 2：
第二时期(1936~1937年)是通过批判主观党派性理论，进一步发展加藤理论时期。当时，苏联的米·金己经成为苏联哲学的权威，是党派性理论的代表。船山信一、永田广志等日共领导人传承了米·金的思想，他们从“无产阶级立场”或“无产阶级实践中”来规定客观事物。加藤正指出，主观党派性理论是三木哲学和福本主义思想的延续。——《加藤正与恩格斯的<自然辩证法>》，漳州师范学院硕士学位论文，2011
The second period (1936~1937) is further developing Kato's theory by criticizing Subjective Partisan Theory. At that time, Miding (Soviet Union) and Eugene (Soviet Union) have become the authority of Soviet philosophy an