外化【英】

to externalize;externalization; externalized (adj.)

译文来源

[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2003：27.
[2] Marx, K. & F. Engels. Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 1) [M]. London: Lawrence & Wishart, 1975: 54.
[3] Marx, K. & F. Engels. Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 25) [M]. London: Lawrence & Wishart, 1987: 487.

定义

外化即“外在化”。德国黑格尔用语。在黑格尔哲学中，指绝对精神在发展的过程中，最初是在纯概念的范围内进行，后超出纯概念范围，外在化为自然界。亦即思想的客观化、物化。马克思在早期哲学著作中，也常常借用“外化”这一术语，表示精神性东西向物质性东西的转化。在黑格尔美学中，指艺术作品使内在的心灵显现于外在感性事物的活动过程。他在《美学》中认为心灵、思想、概念这些东西都是内在的、抽象的，虽然是普遍的、绝对的、真实的，但都没有现实性。它们必须借外在对象表现出来，才能实现自身。即艺术作品需用外在的感性形式完善地体现内在心灵和理念内容，它“是概念到感性事物的外化”。“外化”体现了黑格尔美学的初步实践观点。他认为，“人有一种冲动，要在直接呈现于他面前的外在事物之中，实现他自己，而且就在这实践过程中认识他自己”，这样一种心灵的外化或“自我创造”，是艺术作品产生的根源。此外，黑格尔的“外在化”相当于“异化”，在《美学》中，它揭示了理念不断外化和感性显现的过程，构成从象征型艺术、古典型艺术到浪漫型艺术这样一部人类艺术史的逻辑中介。其根本缺陷在于唯心主义地本末倒置。马克思发展了这一概念，把它与社会实践联系起来，使之具有更深刻的内容(金炳华，2003：27)。黑格尔把理念从逻辑阶段向自然阶段转化称为“外化”或“外在化”。理念在逻辑学中，经过“存在论”、“本质论”和“概念论”阶段，获得一系列的内在规定性，达到主观和客观的统一，这就是“绝对理念”。“绝对理念”是理念发展的最高阶段，于是它便否定自身，突破纯粹理念的界限而“外化”为自然界。列宁指出：“黑格尔的体系是颠倒过来的唯物主义”（列宁，1963：252）。黑格尔的外化或异化思想在哲学和美学上都有可借鉴之处。

定义来源

[1] 金炳华.马克思主义哲学大辞典[Z].上海辞文出版社，2003.
[2] 列宁.列宁全集（第三十八卷）[M].人民出版社，1963.

例句

1. 这就意味着，黑格尔没有发现现实中的异化实际上是人的本质的异化，而不仅仅是这种现实异化之反映的观念的异化。因此，全部外化历史和外化的整个复归，不过是抽象的、绝对的思维的生产史，即逻辑的思辨的思维的生产史，黑格尔将现实的异化仅仅看作是观念异化的外观和公开形式。——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009：258

1. This implies that Hegel has not discovered that estrangement in reality is actually the estrangement of the human essence, not the estrangement of the ideal that reflects this estrangement of reality. The whole history of the alienation process [Entäufierungsgeschichte] and the whole process of the retraction of the alienation is therefore nothing but the history of the production of abstract (i.e., absolute) thought —of logical, speculative thought. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014: 195.

2. 由于有了质，原子就获得同它的概念相矛盾的存在，就被设定为外化了的、与它自己的本质不同的定在。这个矛盾正是伊壁鸠鲁的主要兴趣所在。因此，在他设定原子有某种特性并由此得出原子的物质本性的结论时，他同时也设定了一些对立的规定，这些规定又在这种特性本身的范围内把它否定了，并且反过来又肯定了原子概念。因此，他把所有特性都规定成相互矛盾的。——《马克思恩格斯全集（第一卷）》，2002：39

2. Through the qualities the atom acquires an existence which contradicts its concept; it is assumed as an externalised being different from its essence. It is this contradiction which mainly interests Epicurus. Hence, as soon as he posits a property and thus draws the consequence of the material nature of the atom, he counterposits at the same time determinations which again destroy this property in its own sphere and validate instead the concept of the atom. He therefore determines all properties in such a way that they contradict themselves. -Quoted from Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 1), 1975: 54.

3. 如果黑格尔把自然界看作永恒的“观念”在外化中的显现，而且这是个重大的罪过，那末，关于形态学家理查·欧文我们又该怎样说呢，他曾经写道：“原型观念远在那些现在正实现着它的动物种属存在之前，就已经以各种各样的形式体现在这个行星上了。”（《论肢体的本性》1849年版）——《马克思恩格斯全集（第二十卷）》，1973：548

3. If Hegel regards nature as a manifestation of the eternal "idea" in its alienation, and if this is such a serious crime, what are we to say of the morphologist Richard Owen: "The archetypal idea was manifested in the flesh under diverse modifications upon this planet, long prior to the existence of those animal species that actually exemplify it." (Nature of Limbs, 1849.) -Quoted from Karl Marx Frederick Engels Collected Works (Vol. 25), 1987: 487.

网络参考例句

例句 1：
它关于自由人类秩序的经济哲学探究以对马克思早期关于“外化即异化”自由悖论之“自由人联合体”回答的学理延续和对马克思未来关于历史与人道结合之唯物史观的实践唯物论建构的深远影响而确立起自己在马克思思想史上的不朽地位。——“马克思在《1844年经济学哲学手稿》中 实现的三大理论变革”，载于《铜仁学院学报》2008年第1期
It establishes its immortality in the history of Marx’s thinking by the study of free order of human beings with continuing theoretically Marx’s early answer of freeman association to the freedom paradox of externalization which equals alienation and effecting deeply the practical construction of historical materialism which integrates history with humanism.

例句 2：
在新的历史起点上，继承毛泽东这份宝贵遗产，内化于心、外化于行，对于全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有深远的历史意义和重要的
现实意义。——“毛泽东为当代中国发展进步奠定的根本政治前提和制度基础”，载于《毛泽东邓小平理论研究》2013年第10期
Based on the new historical start-point, to inherit the valuable heritage of Mao Zedong with an aim towards internalization by heart and externalization by action would be of great historical relevance and practical significance for the Chinese dream, that is, the rejuvenation of the Chinese nation.

例句 3：
马克思对自由何以可能的探寻，经历了四个阶段：一是对自我意识外化的自由呼吁，二是对政治共同体自由法权的现实批判，三是追求人类解放的现实自由运动，四是有关必然与自由统一的实践路径阐释。——“马克思关于自由何以可能的探寻——从理想到实践的路径”，载于《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》2012年第3期
There are four stages in Marx’s exploration of the possibility of freedom. The first is his appealing to the externalization of self-awareness. The second is his practi