假相（又作偶象、幻象）【英】

idol

译文来源

[1] 金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001：618.
[2] Idol (philosophy). via: https://en.wikipedia.org/wiki/Idol_(philosophy)

定义

亦译“偶象”、“幻象”。英国F.培根用语。指使人的理智陷于谬误的种种错误观念和虚妄意见。是人类经常发生的“普遍的病理状态”。人类心灵中存在的种种假相，扰乱人的理智对客观事物的真实反映，妨碍人们获得真实性的知识，在培根看来，“自然的解释”道路上这种种假象必须加以清除（金炳华，冯契，2001：618）。培根的早期著作从《时代勇敢的产儿》到《自然的解释》、《论学术的进展》，再到其代表作《新工具》，无不都把清除“假相”作为一个重要的问题加以阐述。同时，随着其认识的不断深入，所涉及的“假相”也在不断发生变化，即由最初的“洞穴假相”和“市场假相”两种，扩展到后来的四种：“种族假相”、“洞穴假才留,“市场假相”和“剧场假相”，从而形成了现在通常所说的“四假相”说（崔若椈等，2012：66）。他说：“现在劫持人类理解力并在其中扎下深根的假相和错误的概念，不仅围绕着人们的心灵以致真理不得其门而入，而且即在得到门径以后，它们也还要在科学刚刚更新之际聚拢一起来搅扰我们”（培根，1984：18）。培根在其著作《伟大的复兴》的序中明确主张，对于上述种种“假相”必须加以彻底揭露“否则，我们的旧错误方除，新错误又会由人心的不健康状况产生出来，如是则我们只能变化错误，却不能廓清错误”（培根，转引自余丽嫦，1987：194）。用培根自己的话说：“‘假相说’所谈及的错误并‘不是使人的心理在某种特殊情形下发生了迷惑同疑难，乃是使人的心理内部，发生一种普遍的病理状态’（培根，1938：169）。也就是说‘假相说”所涉及的不是一种具体错误，而是人类认识中普遍存在的一种“更为根本、更为深刻的错误”。而培根之所以关注这样一种根本性的错误，原因在于，他认为人类的许多错误虽然很有差异，它们的原因部分乃是一样的，而‘假相说”所致力于考察的恰恰是导致诸多错误的共同的原因。正因为如此，培根称“指出这些假象，这亦有很大的效用；因为论述‘假象’的学说之对于‘解释自然’正和驳斥‘诡辩’的学说之对于‘普通逻辑’是一样的”（培根，1984：19）。可见，人类的理智在本性上往往把人自己的尺度当成衡量事物的尺度，因而产生错误的观念。同时，每个人也由于各自所处的环境和条件不同，往往以个人主观片面的观点去看待事物；并且由于人们在日常生活交往中，因语言使用不确切也会导致错误观念，或是由于盲目地崇拜传统的思想体系和迷信权威而产生的各种谬误。这些假相不论是先天具有还是后天造成的，都严重阻碍人的心灵正确认识事物的本性。

定义来源

[1] 金炳华，冯契.哲学大辞典[Z].上海辞书出版社，2001.
[2] 崔若椈，崔永杰.培根“四假相”说的诠释学意蕴[J].理论学刊，2012（02）.
[3] （英）培根.新工具[M].许宝骥译.商务印书馆，1984.
[4] 余丽嫦.培根及其哲学[M].人民出版社，1987.
[5] （英）培根.崇学论[M].关文运译.商务印书馆，1938.

例句

1. 在远古时代的自然崇拜和图腾意识中，拜物教是对外部自然客观物或神秘力量之崇拜，而在马克思这里，它则主要是指认一种人们无意识发生的对社会存在物（关系）的崇拜，并且是颠倒了的物相（假象关系）。相形之下，这种社会经济拜物教是更加复杂的，它的中心偶像是一种非物形非人形的东西，甚至人还不知道所崇拜的东西的实质是什么。——《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》，2009：610

1. In the nature worship and animism of the distant past, fetishisms referred to the worship of external, natural, objective, observable material, or mysterious power. For Marx, this term primarily refers to the unconscious worship of social beings (relations); it is an inverted material phenomenon (false relation). In contrast, this social economic fetishism is more complex than the primitive one; its central idol is not in the shape of any material or man. In fact, people do not even know what, in essence, is the thing that they worship. -Quoted from Back to Marx: Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics, 2014: 483.

网络参考例句

例句 1：
苏珊•桑塔格（SusanSontag，1933——2004），美国文化思想界的先锋人物，她是一个备受争议的“新知识分子”，是“在一个充斥着假相的世界里,在真理被扭曲的时代里致力于维护自由理想的尊严”的文艺批评家、文化批评家、作家，与西蒙•波伏娃、汉娜•阿伦特并称为西方当代最重要的女知识分子。——《桑塔格文艺思想研究》，山东师范大学博士学位论文，2010
On Susan Sontag’s Literary and Artistic Thought Abstract Susan Sontag (1933--2004), a pioneer of American cultural and ideological thought and “new intellectual”, is a literary and cultural critic living in a world filled with false impressions. In the era when truth was distorted, she committed herself to maintaining the dignity of the ideal of freedom. Along with Simon de Beauvoir and Hannah Arendt, Susan Sontag is considered as one of the most important female intellectuals in the West.

例句 2：
“假相说”是培根哲学体系中最重要、最有影响的学说之一。——“培根‘四假相’说的诠释学意蕴”，载于《理论学刊》2012年第2期

例句 3：
而在它的苦观论述中，则是着重从受的角度来说明苦，即苦、乐、不苦不乐三受皆是苦因，乐受是假相，不苦不乐受亦是假相，真实的只有苦受。故，要获得佛经智慧，或者摆脱由三受引起的贪嗔痴等烦恼，需要对诸受作真实的观想，认识到诸受只是苦受，才能趋向泥洹。——“《成实论》之‘苦’观”，载于《濮阳职业技术学院学报》2015年第4期